Matriz conceptual enfoques sociologicos

PERSPECTIVA O

TEORIA

AUTORES

REPRESENTATIVOS

TESIS

CENTRAL

CONCEPCION DE LA

REALIDAD

CONCEPCION DEL

SUJETO

CONCEPCION DEL

METODO

QUE RETOMA T.S

DE LA TEORIA

PERSPECTIVA EXPLICATIVA

Funcionalismo

-Ernest Mach

-Max Weber

-Parsons

-John Dewe

Teoría que explica la contribución que aporta un elemento a una organización y el desarrollo de esta por las funciones delegadas.

Concibe la realidad como un sistema equilibrado u organizado. Concibe la sociedad como entidad abstracta y global.

Concibe al sujeto como una parte que contribuye

mediante su función, al mantenimiento de un todo armónico.

Concibe al método como una estructura resultante del proceso de institucionaliza-

ción.

Retoma el concepto de función, entendiendo el sistema social como abierto y pretende solventar los desequilibrios y disfunciones de un sistema regulando mediante unos patrones establecidos.

Estructuralismo

-Barthes

-Foucault

-Lacan

-Luis Alhusser

-Derrida

Orden jerárquico de normas

El hombre pasa de ser objeto de la historia y de la cultura, a ser objeto que se conoce por la objetividad y la neutralidad científica

Se concibe al sujeto como un ser con lenguaje

El método no se manifiesta a través de la observación directa, si no a partir de la lingüística.

Retoma el lenguaje como actividad única de humanos, que nos diferencia de los demás seres del mundo

Estructural- funcionalismo

-Emile Durkheim

-Bronislanw malinowski

-Alfred Regunald

Todo debe de tener un orden para el funcionamiento de las partes de un organismo o una sociedad

Estructural-funcionalismo busca la mejora de una sociedad dando equidad al desarrollo de la economía con respecto a un orden social que retoma un avance capitalista

Las acciones consientes o inconscientes de los individuos provocan una movilidad y función de la sociedad  

El estudio de la sociedad debe involucrar un método científico ya que es un elemento indispensable, sin embargo una persona se desarrolla como tal acorde a su grupo social, a lo que llamamos red de relaciones sociales.

 para estudiar una sociedad nos debemos basar en el comportamiento individual de los organismos que la rigen, buscando el desarrollo tanto individual como social.

Conductismo

-Lloyd Mogan

-John B Watson

-Sninner

-J.R Kanto

-Allport

Es la tendencia de fundamentar el estudio de los seres humano en la observación de su conducta.

Cuando un individuo forma parte de un grupo, depende de él, ya que son inconscientemente-

 Afectadas por las pautas del mismo.

El conductismo centraba al hombre como unidad de análisis porque solo en el individuo es posible encontrar los mecanismos conductuales

Rechazo de toda introspección ateniéndose al estudio de lo único que estima observable y por tanto científicamente admisible. El conductismo no sostiene que los procesos de conducta son explicables por los procesos de los factores neurofilosóficos

El comportamiento social rige las mismas reglas que el comportamiento individual, pues para inferir leyes sobre el comportamiento social hay que observar los principios que determinan el comportamiento individual

Psicoanálisis

-Sigmund Freud

Inconsciente abstracto, no hay actos de ninguna clase, que no tenga causa ya sea consiente o inconscientemente  

El análisis concibe la realidad, como una realidad subjetiva, idiosincrática particular del individuo, lo cual quiere decir, que no solo existe

una realidad si no tal vez varias, la particular y la social.  

Un ser que no tiene control de sus actos, por que está determinado por un inconsciente que es incontrolable para él.

Asociación libre, entre lo consiente o inconsciente mediante sueños o actos, equívocos, lapsus catártico, hipnosis.

Estudiar y diagnosticar procesos mentales individuales, para facilitar la intervención social.

Teoría general de sistemas

-L Von Bertalanffy

-Kennet Boulding

Integración del saber humano, estableciendo un marco de referencia conceptual común.

Concibe la realidad como un ambiente ideal para la socialización e intercambio de información.

Concibe el sujeto como un ser para examinar  y analizar fenómenos, permitiendo la indagación de sistemas para la apropiación de conocimientos.

Concibe el método como un enfoque, interdisciplinario y global, para la comprensión de fenómenos.

Retoma del trabajo social, la comprensión de métodos para la conceptualización sistémica para comprender, manejar interdisciplinaria e integradamente la complejidad de la realidad

social

PERSPECTIVA COMPRENSIVA-INTERPRETATIVA

Hermenéutica

-Dilthey

-Heidegger

-Gadame

Comprensión que permite la interpretación de los fenómenos sociales, desde la mirada con el otro.

Concibe la realidad como una estructura fundamental de comprensión desde la mirada integral del ser humano.

Concibe el sujeto como un ser histórico, social, con valores culturales.

Es concebido según Dithey, como ciencia del espíritu.

Para Gadame no se trata de “comprender al otro” si no “de entenderse con el otro sobre algo”

La  comprensión y el reconocimiento del ser humano como individuo único, teniendo en cuenta su saber y experiencia.

Fenomenología

-Edmuund Husserl

-Alfred Schtz

Estudia y analiza las reglas que sigue la conciencia, para lograr que las cosas parezcan reales.

Describe las estructuras de la experiencia, tal y como se presenta en la conciencia.

Enfatiza también la vuelta ala reflexión y ala intuición para describir y clarificar la experiencia tal y como ella es vivida y se configura como conciencia.

. Concibe la realidad, con la importancia que tiene el hombre en el mundo y a

su vez la presencia del mundo en la mente del hombre, por ello se trabaja en un lenguaje descriptivo, que tiene el propósito de hacer evidente la experiencia, a través de la reflexión.

El sujeto refleja sus pensamientos por medio de su personalidad, su esencia.

El método de Husserl es la fenomenología desde la intersubjetividad en la propia conciencia. A diferencia Shutz que lo hacen el mundo social. Heidegger agrega “ la conciencia estas determinada por nuestros estados de animo”

El trabajo social retoma de este el estudio individual del sujeto, desde su conciencia y abordando todos los fenómenos que esta implica, y como materializa sus pensamientos.

Interaccionismo simbólico

-Blúmer

-Manís

-Meltzer

-Rose

Relaciones sociales medidas por la comunicación y los significados que se crean en la interacción con los sujetos.

Concibe la realidad como un aprendizaje diario por medio de interacción entre sujetos (producción de conocimientos).

Concibe el sujeto como ser que valida totalmente la acción y la practica, como aprendizaje y que le da significado a los objetos según el medio en el que se desenvuelven

Concibe el método como el estudio del comportamiento del hombre que aprende todo a partir de las relaciones interpersonales.

Retoma que somos seres sociales y todo lo aprendemos del otro, lo cultural el lenguaje, características sociales.

Etno-metodologia

-Garfinkel

El estudio de la conversación, a partir de la lingüística, como interpretan los participantes lo dicho por su o sus interlocutores, analizando también las acciones, los gestos, las expresiones, incluso los sentimientos que acompañan el habla.

Este observa la realidad desde  la construcción por parte de la comunicación, y la importancia que obtiene esta desde la vida cotidiana y funcional.

Observa y concibe el sujeto como participante desde su construcción lingüística

Concibe el método como explicativo como proceso para dar sentido al mundo y la realidad

Se aplica al trabajo social por medio de el estudio detallado de las conversaciones, y el análisis de las explicaciones de los sujetos para entender el modo como los sujetos, ofrecen y aceptan explicaciones.

Construccionismo social

-Piaget

Se construye desde lo individual, como ser inmerso en la sociedad.

Concibe la realidad como una red de relaciones y la influencia que esta tiene sobre sus aprendizajes.

Lo concibe como creador o productor de la realidad.

Lo concibe como la influencia de las interacciones sociales, y su influencia en la construcción de conocimiento individual.

Retoma del trabajo social el hecho de buscar el como las personas llegan a describir, explicar y dar cuenta del mundo donde viven y aprender de este

Constructivismo social

-Vigotsky

-Humberto Maturana

Construir conocimiento a partir de relaciones intrapersonales

Concibe la realidad como un espacio, tiempo para adquirir conocimiento por medio de procesos constructivistas interpersonales.

Como constructor de conocimiento

No  somos, ni actuamos, bajo verdades absolutas, si no un aprendizaje conjunto para inventar y organizar nuevas maneras en sus relaciones y vidas

Trabajo social retoma que somos seres dialogantes en interacción para construir junto con el otro e intervenir de manera conjunta.

Pensamiento complejo

Edgar Morin

La complejidad es un rasgo general que recorre la realidad desde lo inanimado a lo viviente, desde lo humano  a lo social.

Solo la complejidad puede civilizar el conocimiento.

El pensamiento complejo concibe el sistema de lo real como un todo pero de igual manera no pierde la singularidad para alcanzar la auto-organización , es decir, la realidad se explica y se comprende simultáneamente desde todas la s perspectivas posibles  las cuales se deben de estudiar de forma compleja

El sujeto y el objeto son partes  inseparables de la relación autorganizador-ecosistema. El cual aborda al conocimiento como un proceso que es a la vez biológico, cerebral, espiritual. Lógico, lingüístico, cultural, social e historico

El pensamiento complejo fenómeno que se basa desde el estudio de las partes de un sistema hasta llegar a el estudio de un todo-multiple

El trabajo social retoma el pensamiento complejo  como una manera de analizar el individuo como parte fundamental de una sociedad llegando así la conclusión junta del comportamiento y la evolución del conocimiento de su sociedad-

perspectiva socio- critica

Materialismo histórico dialectico

-Karl

-Marx

-Fredrich Engel

En la producción social de su vida, los hombres contraen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de producción, que corresponden a una determinada fase de ello, de sus fuerzas productivas materiales.

Concibe la realidad en el concepto de que el ser humano ha de conseguir los medios de subsistencia, mediante el trabajo, actividad productiva; el ser humano tiene una existencia social, Marx llama este proceso relaciones de producción.

Concibe al sujeto como ente desarrollador de funciones para su evolución y subsistencia en sociedad

Concibe el método como fuerzas productivas, relaciones de producción, lucha de clases.

 Se aplica el trabajo social mediante la comprensión de funciones y relaciones sociales para la intervención

Teoría critica

-Hegel

-Feuerbach

-Marx

El rechazo por la justificación de la realidad socio histórica presente, por considerarla injusta y opresora, postulando en su lugar, la búsqueda de una nueva realidad mas racional y humana.  

Concepción idealista de una mente universal, la muestra de problemas y contradicciones, una resolución o una nueva comprensión del problema.

Sujeto de saber, pensamiento, razón, idea.

Se basa en la concepción idealista de una mente universal, la filosofía de Hegel es pues un idealismo absoluto, donde domina el saber en su totalidad

El trabajo social concibe este método como fundamental para la comprensión de la realidad, pues denota la importancia de posturas críticas para un análisis más imparcial

Teoría de acción comunicativa

-Jurgen Habermas

Según Habermas no hay mente, ni actividad intelectual sin un lenguaje previo. Si todo ser humano nació en una comunidad lingüística, el lenguaje es paradójicamente, anterior al hombre. Habermas elabora una teoría llamada universales del habla. Debe tener inteligibilidad, verdad, rectitud, veracidad.  

Concibe la realidad como medio para desarrollar la validez del habla, en un acto comunicativo, para el entendimiento

Concibe el sujeto como el hablante, y el interlocutor de ideas y lenguaje

Concibe el método desde los criterios de verdad,  veracidad, comunicación, y entendimiento de la realidad.

Aplica en trabajo social para el eficaz  entendimiento y comprensión social, para una acertada intervención.