Una epistemologia

Proyecto de Desarrollo Social

Reconocimiento General y Autores

Ensayo

Moisés Daniel Bacca Pacheco

CÓDIGO: 401123A_224

GRUPO: 401123_10

Tutora: Clara Inés Ramírez Álzate

Programa de Comunicación Social II Periodo

     Universidad Nacional Abierta Y A Distancia (UNAD)

Barranquilla-Atlántico

Septiembre 17 De 2015

INTRODUCCIÒN

En el presente trabajo  encontraremos  los diferentes conocimientos relacionados con La educación comunitaria y el concepto de diferentes investigadores en el que revelan un  análisis como parte de un modelo dual de la humanidad de la información,  precisando algunas de sus características destacadas y distinguiendo el papel del neoliberalismo en la disolución de los valores solidarios con el consecuente afianzamiento de la desigualdad cultural.

Las destrezas comunicativas habían sido consideradas sólo como un aspecto del desarrollo; ahora está claro que son una condición previa, el dominio de las destrezas comunicativas.

Por otro lado se podrá demostrar los  problemas de traducción y transcripción, lo cual aborda una problemática de la educación comunitaria y los nuevos sentidos que adquiere la alfabetización para el próximo siglo.

IDEA PLANTEADA

“La educación comunitaria se convierte en una opción pedagógica que tiende a hacer posible el desarrollo integral de la personalidad y armónico de la comunidad”

Los investigadores Manuel Castells y Ramón Flecha tratan en detalle los problemas fundamentales que se plantean en el terreno educativo a la sociedad informacional y los cuales han devenido en una serie de nuevas desigualdades en el terreno de la educación. En ella el análisis parte por considerar el modelo dual de la sociedad de la información precisando algunas de sus características más sobresalientes y resaltando el papel del neoliberalismo en la disolución de los valores solidarios con el consecuente afianzamiento de la desigualdad cultural. (CASTELLS, Manuel. et al., Ediciones Paidós Ibérica S. A., Barcelona 1995)

En una de las ponencias, el profesor norteamericano H. A. Giroux, analiza la problemática de la educación de la juventud a finales del presente siglo con miras a mejorar la comprensión de la nueva cultura emergente y las transformaciones relacionadas con formas de conocimiento y experiencia en el que se ha dado en llamar mundo post-moderno. En este trabajo se plantea, entonces, la necesidad de enfrentarse al tránsito de la postmodernidad con miras a mejorar  la comprensión de la nueva cultura emergente, buscando una apropiación de las nuevas dimensiones del tiempo y el espacio en que se desenvuelve dicha cultura y procurando elementos para asimilar las transformaciones relacionadas con formas de conocimiento y experiencia en el mundo postmoderno, tales como las derivadas del cine y la realidad virtual.CASTELLS, Manuel. et al, (1995)

Por su parte el trabajo presentado por el profesor Paolo Freire, que desafortunadamente presenta problemas de traducción y transcripción, aborda la problemática de la educación comunitaria y los nuevos sentidos que adquiere la alfabetización para el próximo siglo, en el marco de la sociedad contemporánea, caracterizada por un desplazamiento de las relaciones De inequidad hacia nuevas formas de exclusión, dentro de las cuales la cultural resulta ser la más significativa.CASTELLS, Manuel. et al, (1995)

El tipo de educación  tradicional, basado en la transmisión de conocimientos en donde el profesor (o el comunicador) el instruido, “el que sabe”, acude a  enseñar al ignorante al que  “No Sabe”. Pauli Freire lo calificó de educación “Bancaria”: el educador   Deposita conocimientos en la  mente de educando. Se trata de inculcar nociones, introducirlos en la memoria del alumno, que es visto como receptáculo y despositario de informaciones. (Kaplùn 1.998).

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Díaz Bordenave propone esta acertada caricatura para caracterizar este modelo educativo. Todos conocimos este tipo de educación vertical y autoritaria o paternalista (el paternalismo es solo una forma más educadora del autoritarismo), todos lo hemos padecido, es el que predomina en el sistema educativo formal: en la escuela primaria y secundaria, en la universidad. Repetidamente se ha reprochado a la escuela tradicional su tendencia a confundir la auténtica educación con lo que es mera instrucción, con lo cual-se ha dicho también-“Ella informa pero no Transforma”, aplicando la pedagogía del oprimido.

La comunicación en este tipo de educación es: Emisor (E)  que envía su mensaje (M) a un receptor (R). (Kaplùn 1.998).

El comunicador es una especie de arquitecto de la conducta humana, un practicante de la ingeniería  del comportamiento, cuya función es inducir y persuadir a la población a adoptar determinados formas de pensar, sentir y actuar, que le permitan aumentar su producción y su productividad y elevar sus niveles y hábitos de vida. Jorge Ramsay y otros: Extensión Agrícola -Dinámica de Desarrollo Rural, Instituto Interamericano de Ciencias Agrícolas, San José –Costa Rica 1.960

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