Trabajo Práctico - Grecia

Formación Humanística I                                                                               Carrera: Locución Nacional

Materia: FORMACIÓN HUMANISTICA I.

Profesor: MARCELO C. CARAM.

Alumno: CARLOS J. G. CALIVA.

Trabajo Practico N° 6: GRECIA.

GUÍA DE TRABAJO

1.- Defina Polis y analice sus caracteres. - 

2.- Analice el tránsito griego del mito al logos. -

3.- Analice cuales son los factores que favorecieron el desarrollo del pensamiento griego. -

4.- Cuales son los grandes períodos históricos de la filosofía griega. -

1.

La polis en Grecia era una creación novedosa surgida durante el período creto-micénico. Aunque se define como una Ciudad-Estado, no se limita únicamente a la ciudad o a un estado moderno. Es una mentalidad y un modo de vida diferenciado que posee características distintivas. A continuación, analizaré los caracteres de la polis en Grecia:

Autonomía: Cada polis tenía su propio gobierno y gozaba de independencia política en relación con otras ciudades. Tenían su propia legislación, instituciones y autoridades.

Autarquía: Las polis buscaban la autosuficiencia económica. A través del trabajo de esclavos, común en la Antigüedad, y la limitación de las aspiraciones económicas de los griegos, lograban organizar su economía de manera que pudieran ser autosuficientes.

Dimensión reducida: Las polis eran territorios pequeños debido a razones geográficas, como ríos y montañas, y también por la valoración de la libertad por parte de los griegos. Esta reducción territorial permitía una mayor participación de los ciudadanos en el gobierno y la vida pública.

Población reducida: Las polis a menudo tenían excedentes de población que emigraban y fundaban nuevas polis con vínculos religiosos y culturales, pero mantenían independencia política con respecto a la polis madre.

Originalidad política: El tamaño reducido de las polis permitía experimentar con nuevas formas políticas, lo que llevó a una evolución hacia una mayor participación de los ciudadanos en el gobierno. Se desarrollaron sistemas políticos como la aristocracia y la democracia.

Centro de la vida pública y privada: La polis era el centro cívico del mundo griego. Era el lugar donde se llevaban a cabo las actividades políticas, sociales, culturales y religiosas. La vida de los ciudadanos giraba en torno a la polis.

Signo de distinción y superioridad: La polis era un símbolo de distinción y superioridad para los griegos. Distinguía a los griegos de los "bárbaros" o extranjeros y representaba la identidad y pertenencia a una comunidad cultural y política.

Plenitud de la existencia libre y decorosa: La polis otorgaba a los griegos una existencia digna y superior. Los ciudadanos tenían deberes y derechos y se desarrollaban desde una posición de libertad y autonomía. A través de la polis, se evolucionaba desde un estatus de señorío a formas de gobierno como la aristocracia y la democracia.

Límite del griego: La polis representaba el amor heleno por la independencia y el individualismo. Era la expresión máxima de la identidad griega, pero nunca llegó a formar una unidad superior como una nación o un imperio.

Por lo tanto, se puede decir que “la polis griega” era una entidad que iba más allá de una simple ciudad o estado. Representaba una mentalidad, un modo de vida y una forma de gobierno caracterizada por la autonomía, la autarquía, la dimensión y población reducidas, la originalidad política y el papel central en la vida pública y privada. La polis era un símbolo de distinción y superioridad.

2.

El texto analiza el tránsito griego del mito al logos, es decir, de la explicación de la realidad basada en parámetros mágico-religiosos a una interpretación depurada basada en el razonamiento y la inteligencia. Destaca que este tránsito no fue una evolución progresiva y necesaria, sino que los griegos también se ocuparon de otros aspectos como las artes, el deporte, la moral, los sentimientos y la fe. Aunque los griegos hicieron esfuerzos por depurar su pensamiento de elementos mitológicos, fue con el cristianismo que se superó definitivamente el mito.

El texto también menciona la importancia de la polis (ciudad-estado) en la cultura griega, destacando su autonomía, autarquía, dimensión reducida y centro de la vida pública y privada. Se resalta que la polis era un signo de distinción y superioridad para los griegos y permitía la plenitud de una existencia libre y decorosa. Sin embargo, se señala que la polis era el límite del griego y que nunca llegó a constituir una unidad superior como una nación o un imperio.

Además, se aborda el concepto griego de paideia, que va más allá de la educación y se refiere a la formación integral del hombre en todos los aspectos de la vida. La paideia está vinculada a la idea de areté o virtud, y se considera que el griego educaba todo su ser, incluyendo lo material, espiritual, artístico y moral.

En cuanto al tránsito del mito al logos, se menciona que se evidencia en la poesía épica y la filosofía griega. Aunque el mito perdura en la experiencia helena, la filosofía científica representa un proceso de progresiva racionalización de la concepción religiosa del mundo implícita en los mitos. Se destaca que el genio griego no elaboró un pensamiento totalmente novedoso, sino que asimiló elementos orientales y los combinó con rigor científico y ordenador.

Finalmente, se menciona la noción de Physis como el origen de la realidad y se relaciona con conceptos como movimiento, emergencia, sustancia fundamental y génesis de las cosas. Se divide la historia de la filosofía griega en tres períodos: los presocráticos, los sofistas y los filósofos clásicos. Los presocráticos, como los cosmólogos y los matemáticos pitagóricos, son mencionados como los primeros filósofos griegos.

...