Apologia De Socrates

El testimonio platónico

1-

Sócrates plantea a los jueces que no es hábil al hablar, excepto que sus acusadores consideran que ser hábil para hablar es decir la verdad.

Estaría de acuerdo en reconocer que es orador, pero jamás en el sentido en que lo entienden los acusadores; Por otro lado él decía que iban a escuchar toda su verdad ,remarcando que no oirían discursos adornados con frases redondeadas y vocablos ordenados, sino que escucharían frases improvisadas con las palabras que primero le venían a la boca.

En cuanto a la capacidad oratoria de sus acusadores Sócrates plantea que es escasa ya que no expresaban sus ideas de forma concreta, no tenían argumentos para fundamentar lo que decían y menos aun para refutar las ideas de Sócrates.

2-

La inteligencia sumada al poder de convicción y la habilidad de expresar sus ideas y lograr sostenerlas con fundamentos ,produce admiración , claro que esto también resulta un rasgo de dificultad , y es que , gracias a esto es que se lo acusa de ser un “sabio que viva en las nubes” , por decirlo de una forma.

3-

Se le acusa de corromper a la juventud, no creer en los dioses, ser un filósofo naturista. Sócrates dice que hay dos clases de acusadores, los que lo acusaban ahora y los que lo venían acusando hacia ya mucho tiempo. (…en efecto, muchos acusadores han ávido antes de ustedes….…pero aquellos son mas temibles, señores; los que han educado a muchos de ustedes desde la infancia, acusándome falsamente y convenciéndolos de que hay un tal Sócrates…)

4-

Las acusaciones han sido formuladas de manera escrita, siendo formuladas por anito y meleto.

5-

Rebate la primera acusación dando ejemplos y argumentando que no hay expertos en la perfección humana y cívica. Dice que no esta de acuerdo con los filósofos que enseñan por dinero (por que convencen a los conciudadanos de que dejen las lecciones gratuitas y reciban las suyas.)

6-

Su inteligencia era esplendida consistía en reconocer su propia ignorancia cosa que los demás hombres pasaban por alto.

El oráculo le causa asombro y decide ponerlo a prueba y refutando a los supuestos sabios demostrándoles de esa manera que no lo eran.

7-

Examinó a los hombres considerados sabios. Fue a buscarlos intentando encontrar una posible refutación de la sentencia del oráculo y demostrándole así que aquellos eran más sabios que él. Mediante el dialogo (método que utilizo) se dio cuenta que estos hombres creían ser sabios pero no era así.

8-

Sócrates consideraba su misión como algo divino (por que esta avía sido revelada por los dioses)

9-

A _Lo inquiere con un tono irónico va haciendo preguntas intentando llegar al fondo del asunto y comprender el por que de la acusación de Meleto.

B _el cargo que intenta responder es el de corrupción de jóvenes

10-

A_ Ante la acusación de Meleto a Sócrates (de ser este el único que corrompe a los jóvenes), Sócrates refuta a esta acusación proponiéndole a este que no son todos los hombres los que hacen honorables a los jóvenes mas bien todo lo contrario, que uno solo es capaz de hacerlos mejores o algunos pocos.

Sócrates argumenta que el no corrompe voluntariamente ya que al caso de hacerlo recibiría algún tipo de mal a de los que conviven con él. Por lo tanto de corromper lo hace involuntariamente y en este caso la ley no dice que se lo haga comparecer allí sino que se le enseñe, pues si se lo hace dejaría de hacerlo involuntariamente.

B_ compara la acción de los hombres con la actitud de este hacia los caballos y los demás animales, argumenta que no solo uno los echa a perder sino todo lo contrario, es capaz de hacerlos mejores, o unos pocos, los entrenadores de caballos, mientras que la mayoría, cuando trata con caballos y los usa, los arruina.

11_

A_ Meleto acusa a Sócrates de no creer en los dioses sino en otras cosas demoníacas. Cuando este refuta el segundo cargo argumentando que si se lo acusa de no creer en dioses pero sí en cosas demoníacas es una contradicción, logra que Meleto reconozca que los demonios son hijos de dioses por lo tanto nadie podría creer en la existencia de hijos de algo en lo cual no cree.

B_ Anaxagonas Filósofo griego presocrático probablemente nacido en el año 500 a.C. y desaparecido en el año 428 a.C. Introdujo en la filosofía la idea de un principio ordenador: la inteligencia. Sócrates fue uno de sus discípulos. Fue maestro y amigo de Pericles e intento resolver el problema planteado por Parménides con una hipótesis más sutil y también más compleja que la de los atomistas.

12-

A_ el método que utiliza Sócrates es buscar la raíz de las argumentaciones, por medio de la persuasión, así logra que su interlocutor se contradiga o reconozca su error.

B_ que no es culpable y que no cree requerir de mucha defensa ya que las cosas dichas son suficientes.

13-

A_ expresa su intención en no abandonar su misión, ya que esto es producto del don divino, siendo para el lo mas importante examinar si obra justa o injustamente y si sus obras son de hombre bueno o malo. Concluye diciendo que aunque lo condenen a muerte no va a dejar de filosofar.

B_ Para Sócrates en su escala de valores predomina la moral sobre lo material, él le da total importancia a la sabiduría, el alma y la verdad, por sobre lo material, que él denomina valores inferiores. En el dialogo demuestra la claridad en sus ideas acerca de lo correcto e incorrecto y que nada va a doblegar su afán de filosofar.

C_

Aquiles decide pelear para vengar la muerte de su amigo Patroclo, aun sabiendo que le deparaba la muerte. Sócrates utiliza este ejemplo a la hora de dar su vida por sus convicciones.

14-

A_ en las situaciones de guerra se puede actuar de forma injusta por miedo a la muerte propia o de poder terminar preso, en cambio Sócrates no lo ve de esa forma y actúa de forma justa arriesgándose a morir.

B_ Sócrates dice que no tiene temor a la muerte, aclara que sabe de su poder pero que no actuara de manera injusta por ello.

15-el veía a su misión como divina, esta misión que el

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