Cuadro Comparativo Entre Hobbes Y Rousseau

08/02/13

Guillermo Orozco Lara

Control: Leviatán y Contrato Social

Es bien sabido que el pensamiento filosófico cambia conforme pasa el tiempo, y que existen personajes clásicos que marcaron paradigmas en su tiempo debido al razonamiento, en este caso, social y político que detentaban entonces. En el presente trabajo escrito comparativo se busca contraponer la esencia y pensamiento de las obras de Hobbes y Rousseau, “El leviatán” y “El contrato social” son obras que en su momento analizaban al hombre y a la figura del estado como eran concebidos en un particular contexto histórico, político y social. A continuación son tres aspectos los que se busca analizar y comparar para efectos de síntesis y razonamiento. Estos son los siguientes:

1. El Nacimiento del Estado

2. La naturaleza del hombre

3. Consecuencias del pacto o Contrato social

El Nacimiento del Estado

El surgimiento del Estado es el aspecto que me permitiré analizar en principio. Para Hobbes el estado surge como una figura de protección en un momento de necesidad. Se observa que la teoría hobbesiana acerca del nacimiento de la sociedad resulta incluso un poco atrasada para su tiempo. En su teoría, Hobbes plantea que el nacimiento del Estado se da de la siguiente manera, en vista de que los hombres viven en un perpetuo estado de alerta y de defensa en contra de sus similares, la necesidad de una figura protectora para todos es inminente. Es aquí donde el Estado toma lugar, dicho ente para Hobbes personificado por el monarca tomaría el papel y la responsabilidad de hacerse cargo de la seguridad de los hombres. La figura del leviatán como símbolo de un Estado fuerte y supremo encargado de controlar a los hombres cuya disposición de lograr la seguridad forma al mismo. Es de esta manera que para Hobbes nace la figura del Estado.

Por otro lado, para Rousseau el Estado se ve creado en una situación donde no lo considera como una decisión positiva ni buena para el hombre. Establece que el Estado surge de la necesidad de los hombres de delimitar la propiedad adquirida. En el estado natural del hombre donde este vive por sus reglas que están fundamentadas en la moral y en el razonamiento no se puede delimitar la propiedad. Es entonces que la autoridad surge del pacto entre los hombres para proteger lo que les pertenece. Es en este momento cuando Rousseau plantea que la corrupción se da en el hombre, la acumulación de propiedades empieza a separar y a polarizar a los hombres ricos de los hombres pobres, es entonces cuando las leyes empiezan a ser injustas para unos y justas para otros.

La Naturaleza del Hombre

En esencia Hobbes en su planteamiento filosófico considera al hombre como un ser malo o malvado por naturaleza. El hombre en su estado natural está situado en una situación negativa en cuanto a la relación con sus similares. Incluso Hobbes decía que “El hombre es el lobo del hombre” esto queriendo decir que el mismo hombre es el único capaz de terminar consigo mismo. En el estado natural humano planteado por Hobbes, el hombre vive en un constante sentimiento de miedo o de amenaza con respecto a los otros. El peligro en el estado de naturaleza del hombre para Hobbes, es un factor

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