Discurso Sobre El Origen De La Desigualdad

rápidamente, al dejar de dormir bajo el primer árbol o de retirarse a las cavernas, se debe encontrar al algunos tipos de hachas de piedra duras y cortantes que servían para talar bosques, cavar la tierra o hacer chozas de ramajes que seguidamente se cuidaba de endurecer con arcilla o barro… Como los más fuertes fueron verosímilmente los primeros en construirse alojamientos que se sentían capaces de defender, es de creer que los más débiles encontrasen más rápidamente y seguro imitarlos que intentar desalojarlos; ... El hábito de el vivir juntos hizo nacer que el más dulce de los sentimientos que conocen los hombres, el amor conyugal y el amor paterno. Cada familia se convirtió en una pequeña sociedad tanto mejor unida cuanto que el apego recíproco y la libertad eran los únicos lazos;... Las mujeres se tornaron más sedentarias y se acostumbraron a guardar la cabaña y los niños, mientras que el hombre iba a buscar el sustento… En este nuevo estado,... Los hombres, gozando de un grandísimo ocio, lo emplearon en procurarse muchos tipos de comodidades desconocidas de sus padres… La privación de ellas se volvió mucho más cruel que dulce era su posesión, y se era desgraciado por perderlas sin ser feliz por poseerlas... Las revoluciones de del globo decantaron y cortaron en islas porciones de continente. Se concibe a que entre hombres así agrupados y forzados a vivir juntos debió formarse un idioma común... Los hombres, que hasta entonces herraban por los bosques, al obtener un asiento más fijo se acercan lentamente,... a fuerza de verse, no se puede ya pasar sin verse… Cada cual comienza a contemplar los otros y a querer ser contemplado en él mismo con lo que la estima pública tiene un precio... este fue el primer paso hacia la desigualdad y al mismo tiempo hacía el vicio.” Pag 166-171

Este es según Rousseau el modo en el cual los hombres abandonaron su estado natural y formaron la sociedad. Pero como él mismo ha dicho, la sociedad es necesaria para la supervivencia del hombre tanto como lo son las ciencias y las artes.

Segunda revolución: introducción de la propiedad.

" La metalurgia y la agricultura fueron las dos partes cuya invención trajo consigo está gran revolución. Para el poeta lo son el oro y la plata, pero para el filósofo son el hierro y el grano los que han civilizado a los hombres y perdido al género humano. Pag 172

La desigualdad económica y la guerra de todos contra todos.

" ahora bien, cuando las herencias fueron acrecentó dándose en número y en extensión hasta el punto de descubrir todo el suelo y tocar se todos, los unos no pudieran en grande hacerse más que a expensas de los otros " Pag 177

2º nacimiento de la sociedad civil y de la ley.

Pacto social.

" En lugar de volver nuestras fuerzas contra nosotros mismos, unámoslas en un poder supremo que nos gobierne según sabias leyes, que proteja y defienda a todos los miembros de la asociación, rechace los enemigos comunes y nos mantenga en eterna concordia " Pag 180

Refutación de otras teorías sobre el origen de la sociedad.

3º. El problema del origen y legitimación del poder.

La necesidad de del poder político.

Justificación del poder: la defensa de la libertad.

Crítica a la teoría de la autoridad paterna como fundamento del poder.

Crítica a las teorías del establecimiento voluntario de la tiranía.

Imposibilidad de enajenar la libertad mediante convenios.

El origen del poder legítimo: el pacto de el gobierno según Rousseau.

Diversas formas de gobierno.

4º El progreso hacia la desigualdad y el despotismo.

Degeneración del poder político y aparición de la desigualdad amo-esclavo.

Recapitulación de el proceso hacia la desigualdad: decir desigualdad

económica, desigualdad política, desigualdad amo-esclavo.

" si seguimos el progreso de la desigualdad en estas diversa revoluciones, encontraremos que el establecimiento de la ley y de el derecho de propiedad fue su primer término, la institución de la magistratura el segundo y el tercero y último el cambio de poder legítimo el poder arbitrario." Pag 194

Nuevas desigualdades civiles.

El despotismo: último límite de la desigualdad y nuevo estado de naturaleza.

" del seno de estar revoluciones y desórdenes, el despotismo, elevado gradualmente a su cabeza horrible... llegaría

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