Discurso Sobre La Dignidad Del Hombre

Pico della mirandolla

Mirandola, actual Italia, 1463 - Florencia, 1494) Humanista y filósofo italiano. Estudió derecho en la Universidad de Bolonia y en los más importantes centros de Italia y Francia. En pleno auge del Renacimiento, publicó en Roma sus célebres novecientas tesis, tituladas Conclusiones philosophicae, cabalisticae et theologicae (1486). En ellas manifestó la intención de demostrar la verdadera naturaleza del cristianismo, considerándolo como el punto de confluencia de todas las tradiciones filosóficas anteriores, incluidas la filosofía griega, la astrología, la cábala y la magia. Sus teorías fueron combatidas duramente por la curia romana y trece de sus tesis fueron condenadas por los teólogos de la época, motivo por el cual fue perseguido por hereje y pasó tres meses encerrado en la torre de Vincennes. Tras ese período, se encomendó a la protección de Lorenzo el Magnífico, en Florencia. En 1489 publicó Heptaplus, comentario cabalístico sobre el libro del Génesis, y en 1492 De ente et uno, una crítica al platonismo de Ficino. Falleció tras ser envenenado por su secretario.

Artistas contemporáneos: Nicolás Maquiavelo, Erasmo de Rotterdam. Tomás Moro, Miguel Ángel ( RENACIMIENTO)

Parrafos:

1.- alusión a loas religiones árabes acerca del hombre

2.-la importancia del hombre dentro de la jerarquía divina

3.- el hombres es la hermosa creación y digno de admiración

4.-defensa hacia se explicación

5.- el porqué el hombre es de suma importancia

6.- el porqué el hombre no puede llegar a ser como Dios, pero si aspirar a muchas cosas

7.-el hombre es naturaleza indefinida

8.-El hombre es el centro del mundo tangible como Dios mismo dijo

9.-El hombre es libre de hacer lo que crea conveniente para él

10.-por el hecho de tener libertad el hombre estará tentando a no tomar el camino Dios, bien puede tomar el equivocado

11.-el hombre es esclavo de los sentidos, pero puede llevar a ser contemplador (nunca hombre)

12.-El hombre tiene la capacidad de cambiar con el tiempo o por cualquier otra cosa

13.-nacemos con la condición de ser lo que queramos

14.- somos capaces de ignorar al santo padre, pero debemos aprender de los querubines y las demás jerarquías de la divinidad par así poder acceder a lo que ellos poseen

15.- cuando consigamos actuar de acuerdo a Dios podremos acceder a los “poderes” que él nos tiene preparados

16.-Se alcanzara la sublimidad de los tronos y querubines

17.-Dios nos manda mensajeros para propagar su amor

18.-Primero se debe de comprender el deber divino para poder realizarlo.

19.- la perfección es el conocimiento de las cosas divinas

20.-al impuro le está vedado tocar lo ques impuro

21.-los alabaos corporales derriban lo que es el alma pura

22.-hay un camino que seguir después de actuar correctamente, para llegar a Dios

23.-la paz es el medio para llegar a los cielos

24.-sólo la filosofía moral podrá traer la paz

25.-la paz es unánime para todos los seres humanos en presencia de la asanta madre

26.-la paz se debe de asegurar y de invocar

27.-El estudio únicamente de la filosofía está condenado

28.-el estudio de la filosofía debe llevar a lo celeste

29.-se debe de inspeccionar las cosas divinas por medio de la teología

30.- la santísima teología logrará salvarnos.

31.-cuando se logre la iluminación pasaremos a ser uno solo con aquel que nos hizo

32.-Existe una triple filosofía que se debe estudiar desde todos sus ángulos, y esto incluya la antigua y la de la edad media

33.-Se debe seguir toda moral conforme al justo medio aristotélico. Se debe conocerse a uno mismo y conocer su entorno

34.-cuando se hayan eliminado los placeres superfluos se podrá intervenir en los sagrados misterios

35.- Si damos fe encontraremos que en virtud las mismas arte divinas

36.- párrafo referente a las facultades de los ángeles

37.-No se debe ver la sabiduría como una ganancia, sino como una facultad caritativa

38.-referente a los príncipes y personas que no conocen el verdadero significado de la filosofía

39.-las acciones buenas, al igual que las malas son criticada de una u otra manera

40.-Se debe de discutir amablemente y con motivos de retroalimentación

41.-La sabiduría no se consigue por medio de luchas de conocimiento ( son innecesaria)

42.-Las cosas se deben de buscar con empeño e iniciativa para conseguir lo mejor de ellas

43.-tanto mejor sea mayor será, y no se puede limitar el conocimiento

44.-“por lo que si me faltaran las fuerzas, mi gloria estará en mi atrevimiento”

45.-Todos los filósofos tienen algo rescatable respecto a sus obras, y es necesario mencionarlos a todos

46.-Referente a los filósofos antiguos como plotino y Porfirio

47.-El conocimiento ha pasado a nosotros a causa de los griegos y no se les puede descartar del todo ni a los árabes

48.-Pico hablas sobre su desacuerdo con un poco de algunas proclamaciones de filósofos

49.-Una obra se debe juzgar objetivamente por su contenido

50.- se puede a contestar a muchas cosas abstractamente (números)

51.-El hombre es intérprete de las cosas divinas

52.-El mago vive de la naturaleza, mientras que el hombre maneja la naturaleza

53.-Un tipo de magia invoca al señor y la otra lo aleja

54.-La contemplación de las maravillas de Dios hace que queramos aspirar a Él

Reflexión:

En este texto se nos plantea el tema de la libertad humana, y se nos propone la tesis de que el hombre es capaz de forjarse a sí mismo. En el desarrollo del mismo texto surge el problema de cómo puede el hombre utilizar todo su potencial. En la lectura del texto encontramos una serie de conceptos importantes cuyo análisis clarificará el significado de este fragmento. De entre ellos queremos destacar los términos: hombre y naturaleza. HOMBRE: Pico presenta una revolucionaria visión del hombre, a quien concibe como un gran milagro y un animal admirable. Para Pico lo que hace que el hombre sea ese ser milagroso y único es el hecho de ser radicalmente libre y, en consecuencia, «modelador y escultor de sí mismo», eligiendo para sí la forma que prefiera. La creación del hombre por Dios no está vista como una condena o una tragedia, sino como una gozosa realidad que abre ante el hombre infinitas

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