Epistemología

INTRODUCCIÓN

La filosofía es un saber teórico, no se nutre solo de información, sino también de contemplación y explicación. Es un saber que enfoca lo principal de la realidad, aquel aspecto a partir de cual será más fácil entender la realidad total. Es un saber reflexivo y crítico. Es un intento de clarificación de la realidad, al explicar seres y acontecimientos. Es una fuerza orientadora de la conducta. (Chavez, 2008).

Dentro del marco histórico de la filosofía se perciben cuatro etapas: la antigüedad, la edad media, la edad moderna y la edad contemporánea, que es el período al que nos estamos enfocando, en ésta última etapa se establece la autonomía y valor propio del mundo y de la ciencia como modelo de conocimiento.

La filosofía se divide en tres áreas, la Ontología ( que estudia el ser), la gnoseología (que es la ciencia del conocimiento) y la axiología (es la teoría de los valores morales); el tema que trataremos es una de las ramas de la gnoseología llamada apistemología y es la teoría del conocimiento, investiga el valor y el ámbito del conocimiento verdadero y cierto.

En el presente ensayo se darán a conocer las principales ideas de las diversas concepciones de la epistemología contemporánea, basada fundamentalmente en el problema del método científico; se exponen las corrientes de pensamiento analítico, el método de Hegel, el falsacionismo de Popper y la hermeneútica de Gadamer.

Se explicarán las ideas principales de cada una de las corrientes de pensamiento mencionadas, sus propuestas y principales exponentes y por último se realizará una conclusión crítica basada en el contraste de las propuestas.

DESARROLLO

En la historia de la filosofía se desarrollaron una gran variedad de corrientes epistemológicas, en el presente ensayo se destacaran el método dialéctico de Hegel, la filosofía analítica, la hermeneutica y el falsacionismo.

George Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) fue uno de los últimos pensadores pertenecientes al idealismo alemán, sus reflexiones estuvieron dirigidas a proponer una realización más plena de la libertad y la razón; las cuales surgieron por el contexto histórico y el marco filosófico en el que vivió.

“todo lo racional es real” (Chavez, 2008)

Hegel fue influenciado por Schelling, Fichte y principalmente por Kant, con quien a su juicio la filosofía había alcanzado la maduración máxima, pero que existían ciertas escisiones, por ejemplo, entre el ser y el deber ser, es decir, entre el pensamiento y la acción; todas estas separaciones kantianas necesitaban ser unificadas para hacer posible el conocimiento de la realidad total.

“ya era tiempo de que la filosofía fuera no solo la tendencia a saber, sino el saber mismo; y que , en lugar de crítica de conocimiento y de la razón, fuera un sistema racional de la totalidad de lo real” (chavez, 2008)

El sistema hegeliano es la filosofía de la idea, en éste sistema la idea tiene tres formas (como naturaleza, como idea y como espíritu), la principal es el espíritu y su desarrollo y concreción en la historia universal se realiza dialécticamente.

La filosofía de Hegel es dialéctica, ya que no solo es un método, sino, la estructura misma de lo real, es un todo estructural regido por categorías y su funcionamiento se compone de tres aspectos: el abstracto o intelectual, el dialectico o negativo-racional y el especulativo o positivo-racional; aspectos mediante los cuales se pretende llegar a la realización de la libertad y de la infinitud.

La dialéctica Hegeliana tiene una etapa de tres momentos (tesis, antítesis y síntesis) y se también se hace presente en el proceso histórico, otro aspecto de lo dialectico es la totalidad.

La segunda corriente que analizaremos es la filosofía analítica, caracterizada por el interés especial por el análisis del lenguaje; ésta corriente por sus diferencias tan variadas se divide en: el atomismo lógico, el neopositivismo y la filosofía analítica.

El movimiento analítico tiene una tendencia muy marcada hacia el empirismo (consideraba como válido únicamente lo experimentable), se interesó por el estudio del lenguaje y rechazó radicalmente la metafísica; entre los principales exponentes se encuentran Bertrand Russell, Ludwig Wittgenstein y los filósofos y científicos del Circulo de Viena.

ATOMISMO LÓGICO Russell afirmaba que si el lenguaje designa la realidad, debe de haber similitud entre la estructura de ésta y la estructura de aquel. (Chavez, 2008)

NEOPOSITIVISMO LÓGICO Oposición a cualquier doctrina que rebase la realidad respaldada por las ciencias positivas; unificación de las ciencias y su método, rechazando cualquier corriente que pretenda dividirlas; propone una filosofía científica con un lenguaje científico; exige una lógica con antecedentes en la lógica-matemática.

FILOSOFÍA ANALÍTICA.

Wittgenstein proporcionó la base para ésta filosofía, según él los malentendidos lingüísticos son los que dan origen a los problemas filosóficos, son confusiones que acontecen entre lenguajes de varios tipos, la tarea de la filosofía es la comprensión de los enunciados.

La filosofía tiene que proponerse la disolución de los problemas filosóficos mediante la actividad de la comprensión de los usos lingüísticos (Chavez, 2008)

La siguiente corriente espistemológica es la hermeneútica de Gadamer, quien es considerado el padre de la hermeneútica filosófica contemporánea.

La hermeneútica también es conocida como el arte de la interpretación, se remonta a los orígenes de la escritura y a la necesidad de encontrar el sentido de los textos.

La hermeneútica filosófica es el arte del entendimiento que conciste en reconocer como principio supremo el dejar abierto el diálogo

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