Escuela Nueva

FUNDAMENTOS FILOSOFICOS DE L TEORÍA HUMANISTA

Metodología de enseñanza Evaluación Rol del profesor Rol del alumno

HAMACHEK: técnicas en que la conducta del alumno sea adecuada, haya respeto, y lograr que los alumnos desarrollen su potencial y aprendan.

PATTERSON: los programas deben ser más flexibles y proporcionar mayor apertura a los alumnos, proveer el aprendizaje significativo vivencial, dar primacía a las conductas creativas de los alumnos, propiciar mayor autonomía a los alumnos, dar oportunidad a la cooperación de los alumnos y dar oportunidad para que los alumnos hagan evaluación interna.

ROGERS: construir problemas percibidos como reales, proporcionar recursos, uso de contratos, la división del grupo y trabajo de investigación. AUTOEVALUCIÓN

ROGERS:

a) Criterios significativos desde el punto de vista personal: grado de satisfacción con el trabajo, ¿qué obtuve de él?, evolución intelectual y personal, compromiso personal con el curso, ¿El curso me estimuló a seguir estudiando algún tema?

b) Criterios impuestos desde afuera o asumidos en el pasado: grado de profundidad con que se leyeron los materiales, dedicación puesta en todas las clases, lecturas, trabajos, comparación con mi dedicación con otros cursos, comparación de mi dedicación con respecto a la de mis otros compañeros. El profesor siempre toma en cuenta las potencialidades y necesidades de los alumnos.

Fomenta un clima social para que la formación académica y emocional sea exitosa.

Es un facilitador de la capacidad potencial de autorrelación del alumno.

Su esfuerzo debe estar encaminado a que el alumno se auto dirija fomentando el autoaprendizaje y la creatividad.

No pone restricciones a la entrega de material pedagógico.

Varios autores mencionan otros rasgos no menos importantes que debe poseer el

maestro, a saber:

1. Debe ser un maestro interesado en la persona total de los alumnos (Hamachek, 1987).

2. Debe estar abierto ante nuevas formas de enseñanza u opciones educativas (Carlos Hernández y García, 1991; Sebastián, 1986).

3. Debe fomentar el espíritu cooperativo de sus alumnos (Sebastián, 1986).

4. Debe ser ante sus alumnos tal y como es, auténtico y genuino (Good y Brophy, 1983; Sebastián, 1986).

5. Debe comprender a los alumnos poniéndose en el lugar de ellos, adoptar una actitud

sensible a sus percepciones y sentimientos (comprensión empática)(Good y Brophy, 1983).

6. Debe rechazar las posturas autoritarias y egocéntricas (Sebastián, 1986). Es un ente individual y completamente único.

Son seres con iniciativa, y necesidades personales de crecer, capaces de autodeterminación y con la potencialidad de desarrollar actividades y desarrollar problemas.

Son personas que poseen afectos y tienen vivencias particulares.

EXISTENCIALISMO

Definición

El existencialismo es un movimiento filosófico que se preocupa por la existencia humana (la cual posteriormente se plantea que es la única) y pretende dar respuesta a los problemas del hombre, ese hombre que existe y que es algo principal pues es el principio de la existencia, pues el mundo solo es para el hombre lo que este crea de él.

Según el existencialismo, nada existe en sí, todo es mas no existe; el existencialismo supone que solo existe el hombre en si pues la existencia es el pensamiento del yo mismo, los pensamientos que no son conocimiento lo que hace a ese ser es en sin el modo de ser del ser lo que en realidad existe; el existencialismo plantea popularmente que la existencia precede a la esencia (sastre), esto implica el concepto de que el hombre es libertad y que existe en la medida en la que es creador de sus ideas, de él mismo y de su mundo, ya que solo el hombre puede crear ideas de esa manera es lo único que existe en esta concepción. El hombre es libre de crear su esencia por medio de sus decisiones; la libertad del ser se encuentra en él mismo por tanto son tomados como sinónimos.

El hecho de “sinonimizar” la existencia con la libertad del hombre, todo es mas no existe, y además el hombre podría “dejar de existir” renunciando a su libertad.

Características

• El existencialismo centra su atención en la existencia y cuestiones propias del hombre, de su ser, y en dar solución a los problemas del hombre.

• No solo la razón descubre la realidad: también sentimientos básicos como la angustia y frustración la descubren.

• El pesimismo: los existencialistas se caracterizan por un remarcado pesimismo en sus ideas.

• El hecho de crear su propia esencia: el existencialismo plantea que solo el hombre existe y que a pesar de haber un pesimismo remarcado se encuentra un positivismo en poder crear la propia esencia.

• Su popularidad se dio después de la segunda guerra mundial pues era una salida de pensamiento a la bancarrota de valores que dejó la guerra.

• Las cosas son pero solo existe el hombre: el hombre es el único que se crea su mundo y el existencialismo se concentra en esto se toman como sinónimos existencia al hombre y a la existencia, dado eso las cosas son pero no existen, solo el hombre existe de verdad en función de su libertad.

• Positivamente afirma la existencia humana y concreta.

• Sus representantes mantenían una lucha con el racionalismo que terminó con Hegel.

• Su existencia es libre y precede a la esencia.

• El hombre es libre.

• Salir de la propia conciencia para dirigirse hacia el Mundo: El hecho de existir consiste en estar en el mundo e interactuar con el entorno creando la esencia de las cosas saliendo de la propia conciencia.

• La existencia es tomada como trascendencia: ya que consiste en reconocer lo externo.

• Los valores son creaciones de la libertad humana: eso se da gracias a que solo el hombre existe y crea sus ideas del mundo.

Postulados

Sören Kierkegaard (1813-1855), filósofo y teólogo danés, quien analizó detallada y profundamente tales rasgos de la existencia del hombre como aflicción, temor, amor, culpa, bien y mal, muerte, conciencia, espanto, etc. El espanto permanente que sufre un individuo es fruto del sentimiento de abandono en espera de la muerte inevitable.

Karl Jaspers (1883-1969) entendió este problema a su modo, ofreciendo separar el "tiempo axial" de la historia y concentrar la atención en aspectos continuos que hay en la vida (enfermedad, muerte, sufrimiento) que determinan el sentido principal de la existencia. Según

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