Escuela Nueva
Enviado por nathaly26111993 • 5 de Noviembre de 2013 • 1.278 Palabras (6 Páginas) • 215 Visitas
La escuela nueva hace parte de los modelos autoestructurantes, estos modelos y la escuela nueva se constituye como una nueva manera de entender el desarrollo del niño, enfatizando en la importancia de la infancia para el proceso del niño; se caracteriza primordialmente porque la educación recae en el niño, como un proceso desde el interior, llevado por el propio estudiante. Los avances en la psicología en la autodeterminación del niño fueron fundamentales para resaltar la importancia de la niñez como periodo evolutivo. Rousseau uno de los principales exponentes de la escuela nueva plantea que el principio de crecimiento en el niño es espontaneo y “natural” por ello es necesario concebir al niño como un ser independiente no como un adulto en miniatura, otra de las relaciones que se establecen es la naturalidad en el aprendizaje donde se privilegian las estrategias por descubrimiento. Los modelos autoestructurantes se comprometen con la capacidad natural de niño de generar la dinámica de su propio desarrollo.
Los modelos autoestructurantes centran el aprendizaje en la dinámica e interés del estudiante, Herbart en su postulado destaca que solo se prende aquello que le interesa, por ello los modelos autoestructurantes al igual que la escuela nueva, buscan que la escuela no se apropie de la formación para la vida futura, lo adecuado es que el niño se convierta en una forma propia de vida, desarrollando espontáneamente conductas para resolver situaciones problemáticas que le son significativas. Sin embargo los modelos autoestructurantes como el planteamiento de autodeterminación de Rousseau parten de un individualismo radical, reduciendo al docente a facilitador de experiencias con currículos abiertos y cayendo todo el peso educativo en el estudiante; óseo se propone como alternativa pedagógica una posición radicalmente paidocentrista.
2. El currículo más apropiado para privilegiar las lógicas de las ciencias o los saberes es el tradicional, dado que este se adapta a los conocimientos como acumulación de saberes y procesos, transmitiendo esencialmente un conocimiento ya existente como las lógicas de las ciencias, valorizando mas el conocimiento de las materias para sí mismo, sin embargo genera problemas en la transferencia del conocimiento escolar a contextos no escolares.
Para el currículo técnico es más complicado adaptarse a la lógica de las ciencias dado que este busca formar personas no con acumulación de conocimientos o procesos, sino que sean competitivos, capaces de correr riesgos en esta sociedad de mercados, habituándose a las incertidumbres de este como seres independientes, así, la educación se integra al mercado del trabajo y no es tan necesario adquirir conocimientos teóricos; el conocimiento esta dado por la transformación productivas y estas deben ser conectadas por las redes del conocimiento,
En la sociedad de la información es necesario que se incorporen la ciencia y la tecnología a la realidad pedagógica y social; dado que el contexto contemporáneo requiere unas competencias conforme a los estándares de calidad establecidos por las necesidades transnacionales y adoptadas por las empresas por lo cual es conocimiento de saberes y lógicas de la ciencia quedan relevados un poco de este tipo de currículo entonces para privilegiarlos es necesario acudir a un currículo tradicional.
3. Si yo fuera funcionario de la IE y tuviera que dictar una chala sobre escuela activa enfatizaría en los siguientes puntos.
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a. Desarrollo del niño: La escuela nueva defiende que su fin no puede estar limitado por el aprendizaje, este busca un desarrollo espontaneo permitiéndole al niño actuar, pensar y experimentar a su manera y preparando así al individuo para enfrentar la vida, por lo cual los profesores no deben limitarse a la transmisión de conocimientos, informaciones y normas que al llegar a colocarlas en práctica en la vida cotidiana limiten al niño impidiéndole su desarrollo y formando personas infelices, inseguras y con personalidades sin libertad.
b.
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