Escuelas presocráticas

TEMA: ESCUELAS PRESOCRÁTICAS

A. ESCUELA DE MILETO:

• Tales de Mileto:

Fue uno de los filósofos más importantes de la antigua Grecia, y es considerado el padre de la filosofía occidental. Nació en Mileto, una ciudad de la costa oeste de Asia Menor, alrededor del 624 a.C. y murió en el 546 a.C.

Tales de Mileto es famoso por haber intentado dar explicaciones naturales y racionales a los fenómenos del mundo que lo rodeaba, en contraposición a las explicaciones mitológicas de la época. Según él, todo en el universo estaba compuesto por un elemento primordial, y él sostenía que este elemento era el agua. Tales argumentaba que el agua era la sustancia básica que estaba presente en todas las cosas, y que la vida misma estaba basada en el agua.

Una de las ideas más importantes en la filosofía de Tales de Mileto es la noción del "arjé", que se refiere al principio o sustancia fundamental que da origen a todas las cosas en el universo.

Según Tales, el arjé era el agua, es decir, que todas las cosas estaban compuestas de agua o que el agua era la fuente de toda la vida. Esta idea fue revolucionaria en su época, ya que la mayoría de las explicaciones sobre el origen de las cosas se basaban en la mitología y los dioses.

Tales de Mileto consideraba que el arjé era inmutable y eterno, y que todas las cosas se formaban a partir de él por medio de un proceso de transformación. Para él, la tierra flotaba en el agua y las diferentes formas de la vida, como las plantas y los animales, se originaban a partir del agua.

La idea del arjé tuvo una gran influencia en la filosofía presocrática y en la concepción de la filosofía como una disciplina que busca explicar el mundo de manera racional y natural. Además, la noción del arjé sentó las bases para el desarrollo de la teoría de los elementos que se desarrolló posteriormente en la filosofía griega y que influenció la alquimia y la química moderna.

En resumen, la idea del arjé de Tales de Mileto es una de las ideas más importantes en la historia de la filosofía occidental, ya que representa un cambio fundamental en la forma en que las personas explican el mundo y la naturaleza de las cosas. Además, es una muestra del pensamiento innovador y revolucionario de Tales, quien estableció las bases para la filosofía y la ciencia modernas.

• Anaxímenes de Mileto

Fue un filósofo presocrático que vivió en el siglo VI a.C. en la ciudad de Mileto, al igual que Tales, su predecesor. Al igual que Tales, Anaxímenes también creía que todo en el universo estaba compuesto por una sustancia fundamental, que él llamaba "aire".

El aire era el principio fundamental y la sustancia primaria que daba origen a todas las cosas en el universo. Él creía que el aire era una sustancia infinita, eterna y divina que tenía la capacidad de transformarse en otras formas de materia a través de la condensación o rarefacción.

Según Anaxímenes, el aire era la fuente de toda la vida y todas las cosas, incluyendo el fuego, el agua y la tierra, se originaban a partir del aire. De esta manera, su teoría del arjé se diferenciaba de la de Tales de Mileto, quien consideraba que el agua era la sustancia fundamental del universo.

Anaxímenes creía que el aire estaba en constante movimiento y que podía cambiar de forma para producir diferentes fenómenos naturales. Por ejemplo, cuando el aire se volvía más denso y caliente, se transformaba en fuego. Si el aire se enfriaba, se condensaba y se transformaba en agua. Si se condensaba aún más, se convertía en tierra.

En resumen, Anaxímenes de Mileto es un importante filósofo presocrático que contribuyó al desarrollo de la idea del arjé, al proponer que el aire era la sustancia fundamental del universo en constante cambio y transformación. Su legado sigue siendo relevante en la filosofía y la ciencia modernas, y su trabajo es una muestra del pensamiento innovador y revolucionario que caracteriza a los filósofos presocráticos.

• Anaximandro:

Fue un filósofo presocrático que vivió en Mileto en el siglo VI a.C., al igual que Tales y Anaxímenes. Él es conocido por su teoría del arjé, que se diferencia de las teorías de Tales y Anaxímenes, en que no propone una sustancia específica como el principio fundamental del universo.

Para Anaximandro, el arjé era algo abstracto e indefinido que se encontraba detrás de todas las cosas. Él lo llamaba "lo infinito" o "lo ilimitado". Según Anaximandro, el arjé no tenía límites ni forma definida, y era eterno e indestructible. Era la causa de la generación y la destrucción de todas las cosas en el universo.

Además de su teoría del arjé, Anaximandro también realizó importantes contribuciones a la filosofía y la ciencia. Él es considerado uno de los primeros filósofos en proponer que la Tierra era esférica, y también desarrolló la teoría de que el universo estaba compuesto por un número infinito de mundos en constante creación y destrucción.

Anaximandro también fue uno de los primeros filósofos en proponer una explicación natural para el origen del hombre, en lugar de recurrir a la mitología y las creencias religiosas. Él creía que los seres humanos habían evolucionado a partir de otros animales a lo largo del tiempo.

El "apeirón" fue un concepto central en la filosofía de Anaximandro de Mileto. Se trataba de una sustancia eterna e infinita que estaba detrás de todas las cosas en el universo y que servía como principio fundamental de la realidad.

El término "apeirón" se traduce comúnmente como "lo indefinido" o "lo ilimitado". Según Anaximandro, el apeirón era la causa de la generación y la corrupción de todas las cosas en el universo. Era algo que existía antes de la creación del mundo y que existiría después de su destrucción.

Anaximandro creía que el universo estaba en constante cambio y que todas las cosas estaban en un estado de flujo constante. Para él, el apeirón era la fuerza que impulsaba este cambio y la fuente de todas las cosas en el universo.

A diferencia de su predecesor, Tales de Mileto, quien propuso que el agua era el principio fundamental del universo, Anaximandro creía que el universo no podía ser explicado por una única sustancia. Él sostenía que el apeirón no era una sustancia física en sí misma, sino algo abstracto e indefinido que no podía ser descrito en términos concretos.

En resumen, Anaximandro fue un filósofo presocrático que propuso la teoría

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