Filosofia

Respuesta a una consulta: No he enviado preguntas porque reduje considerablemente los temas a considerar.

Deben ser considerados los siguientes aspectos:

El "conocimiento" -en la modernidad- interpretado como un emergente (entre otros) de

prácticas sociales. Importancia de considerar su constitución histórica.

Sociedad-Poder-Política-Conocimiento

Crítica a una visión lineal y progresiva de la historia.

Características principales de la transición de la sociedad medieval a la sociedad capitalista. Modos de producción. Las ciudades medievales , el desarrollo de su economía. la estructura estamentaria del mundo feudo burgués.

Características del mundo moderno.

La importancia de las tres revoluciones a las que hace referencia el texto

La mecánica de Newton. Sus temas principales. La relación de estos temas con los problemas prácticos que plantean los desarrrollos productivos de la nueva sociedad.

Análisis crítico del mecanicismo.

Características principales de la Revolución en la Astronomía y la Física, principales características de cada paradigma (geocéntrico y heliocéntrico) - explicación teleológica o mecanicista-

El Método científico: inducción, deducción.

Historia Interna e Historia externa, su relación con los contextos de Descubrimiento, Justificación y Aplicación.

Análisis del progreso científico según la teoría de Kuhn. Crítica a la concepción acumulativa.

Paradigma- Comunidad Científica.

Hay hechos puros

Ciencia normal-anomalías-crisis-investigación extraparadigmática (extraordinaria) revolución científica.

Filosofia

 Introducción, el conocimiento científico como practica social

• Pensarlo como un emergente de practicas sociales

• Lo fundante (principal) es la relación social y solo en ella el sujeto individual se constituye como tal.

• Este análisis pone énfasis en el valor de cada cultura y deshecha cualquier visión lineal y progresiva d la historia.

• Somos a partir del conjunto de relaciones sociales en que estamos insertos.

• Somos a partir de identificarnos con nuestros semejantes y nos convertimos en seres humanos cuando, introducidos en nuestra cultura incorporamos códigos convirtiéndose los otros en prójimos.

• Somos seres en relación con otros y esta relación con otros esta mediado por nuestro trato con las cosas.

• Si partimos del supuesto de que todo pensamiento es emergente de practica Sociales, y q estas practicas varían históricamente, debemos situarnos históricamente, para comprender como se han constituido algunas de las disciplinas que hoy llamamos ciencias.

• Ciencia es en la modernidad una forma de conocimiento que tiene siempre un método, es decir un conjunto de reglas cuya misión es fundamentar aquello que se dice.

• Simplificar: cosificar:sustancializar. Para que no ocurra el conocimiento cientifico utiliza un método.

• No hay un único método, ni tampoco el conocimiento cientifico no es verdadero i indubitable, es solo una forma de conocer.

 Cap1, el problema del conocimiento científico en tiempo del nacimiento de la cs. naturales en la época clásica.

• La transición del feudalismo al capitalismo

o La ciencias modernas surgen durante la transición del modo feudal al capitalista

o El proceso no fue lineal tampoco se desarrollo en los países al mismo tiempo se lo puede caracterizar como un tiempo signado por un profundo fenómeno de secularización. El hombre se libera de cadenas de opresión y entra en el sendero de la luz de la razón.

o Las ciencias son un producto del quehacer de la humanidad que a través e métodos procura conocer la naturaleza para dominarla y conocer a los hombres para conducirlos.

o El feudalismo fue un modo de producción dominado por la hegemonía de la tierra, donde ni el trabajo ni os productos del trabajo eran mercancías. No solo las relaciones rurales sino también la economía urbana estuvieron basadas en el consumo personal. En tanto el intercambio no era el objetivo principal de la producción, no fue fuerte el impuso al desarrollo técnico aplicado la agricultura o a las comunicaciones.

o Cuando en la segunda mitad del siglo XV comenzó una nueva etapa de expansión económica un nuevo sector social (burgueses) ya había consolidado su posición e impuesto límites precisos a la movilidad social. La experiencia urbana nutrió el nacimiento y ordenamiento del primitivo estado moderno, en medio de un proceso en el cual la estructura social se transformaba.

o Del patriciado urbano nacen las burguesías de las monarquías territoriales. Pero los mercados existentes no fueron suficientes para la capacidad expansiva de las nuevas burguesías, entonces comenzó la expansión colonial particularmente, a partir del siglo XV. La industria de guerra, la minería y la navegación fueron sus consecuencias. En este contexto los modelos de pensamiento medievales, resultaron insuficientes, además el sistema filosófico y religioso que condenaban el atesoramiento de riquezas dejaron también de ser adecuados a los nuevos tiempos.

o Un mundo moría y otro nacía. Momento en el que diversas creencias se entre mezclaban: magia, alquimia, nuevas ciencia, calculo, fe, hambrunas, violencia, deseo de poder, rebeliones.

o Capitalismo: se trato de u proceso en el que se constituyo el deseo de riqueza individual como un signo de superioridad, el movimiento de los llamado humanistas del renacimiento, se caracterizo, entre otras cosas, porque critico esa nueva actitud ante la vida. El humanismo renacentista ritico ese nuevo orden social en el algunos grupos para conseguir dinero, empleaban los medios mas infames.

o La nueva economía se organizo sobre la intermediación montada en una creciente concentración de riqueza en manos de quienes manejaban el comercio. la posesión de la tierra siguió siendo decisiva pero al mismo tiempo surgió otro elemento que revoluciono la estructura tradicional: el dinero, que poco a poco se constituyo como capital. En la medida en que el mercado urbano trascendió las fronteras locales, advirtió que debía aceptar la tutela del poder político y comenzó a negociar con el, así se fue configurando la política económica del mercantilismo: proteccionista monopolista y programada desde el estado.

o El estado fue una respuesta al incremento de la complejidad social, razón por la que el mismo absorbió cada vez mayor cantidad de funciones, que tenían que

o era o solo con la economía sino

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