Filosofia

Elementos cosmologicos , cosmonologicos antropoligicos eticas del ideario de los mayas

Cosmología Maya “Nosotros conocemos acerca de la coherencia e integridad de los antiguos Mayas mucho antes de comenzar a trabajar en este libro. Nuestros propios estudios y más de un siglo de investigación da testimonio de la total homogeneidad del arte Maya, escritura y simbolismo a través del completo período Clásico. No obstante, nos sorprendió que cada elemento de la cosmología Maya, no importa donde empezáramos, nos dirigía hacia unos pocos temas centrales: la creación del cosmos; el ordenamiento del mundo de la gente y los dioses y antepasados al Otro Mundo; el triunfo de los humanos ancestrales sobre las fuerzas de la muerte, debilitamiento y muerte, a través de habilidad y hechicería; el milagro de la real resurrección a consecuencia del sacrificio; y el origen del maíz como la sustancia del cuerpo y alma Maya”, escribe David Freidel en el libro Maya Cosmos[1]*, el cual me propongo utilizar como marco de referencia para este capítulo. La civilización Olmeca fue antecesora de la Maya y por un período de varios siglos coexistieron paralelamente. Freidel comenta: “Nosotros hemos encontrado que en algunas situaciones, la estructura del credo ha descendido de los Olmecas, con raíces quetienen tres mil años de antigüedad y quizás mucho más antiguas”[2] El culto de Kukulkán y de Itzamná indican que los Mayas tenían el concepto de la existencia de un solo gran dios y de las tríadas, por lo que no le fue difícil absorber las creencias de los conquistadores cristianos: un solo Dios Omnipotente y la Trinidad, ya que correspondían simbólicamente con sus creencias ancestrales. Esto debe haber tenido mucho sentido para los Mayas, porque ellos entendían y todavía entienden, la naturaleza cuádruple de la divinidad, lo cual representan en sus altares y ritos. Cuando el shamán efectúa sus rituales, el regenera el orden del cosmos y reúne los dos mundos separados, el mundo humano y el Otro Mundo, al crear un portal . Dentro de ese espacio sagrado, él atrae y ata juntos los cuatro lados de el mundo. Del centro, el trae y ata juntos los cuatro dioses: la lluvia nutritiva, los protectores, y los portadores de la carga en los contornos del mundo. Del centro él trae la fuente de vida de su gente. A través del ahora abierto portal al Otro Mundo (¿la luna, última fase de acuerdo a la creación del universo desde el Absoluto formulada por Gurdjieff?), él envía maíz y otras dulces y frescas cosas al otro lado, para queellas puedan nutrir y honrar a ambos, los dioses menores y el Dios Omnipotente. Este sagrado, universal espacio que él crea, es el centro del cielo y el centro de la tierra. El lo llama, “el hoyo sagrado (los antiguos mayas tienen otras palabras para identificarlo, como el “Transformador Negro”, “Serpiente-Hueso-Blanco”,

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