Poder Foucault

En la actualidad vivimos en una llana incertidumbre e ignorancia precisamente porque no conocemos con exactitud los matices del discurso, que pronuncian la educación, la ciencia, la economía, los medios de comunicación y la política, aunque éste último generalmente establece la supremacía ante los demás. Lo único que conocemos de estos discursos a simple vista es su amplia elocuencia discursiva (linealidad), y las reglas de cómo se debe de hablar ante sociedades democráticas, globalizadas y tecno-científicas.

Sobre esto, Michel Foucault considera que el discurso debe abandonar en absoluto, el “tabú del objeto, ritual de la circunstancia, derecho exclusivo o privilegiado del sujeto de habla,” que irrumpe la singularidad del discurso.

Con esto Foucault posibilita la pluralidad del discurso, esto significa que el discurso no tiene un orden preestablecido para manifestarse, sino que el discurso según Foucault es azaroso y descontinuó, ello no implica equivocidad o infinitud discursiva, ya que permite englobar diversos matices, enfoques, ideas sobre el discurso como una practica dispersa en la vida concreta y por ello no tiene una temática o veta.

Nuestro filósofo francés echa mano del loco para ejemplificar su discurso como algo nulo determinado por la Edad Media. Así, el loco no es de ningún modo aquel enfermo mental de la medicina moderna, sino es un sujeto que afirma cosas “locas” pero ciertas para su tiempo e incluso revelaba verdades del futuro, que son mal intuidas o pensadas por la Edad Media.

En ese sentido el loco representa para la Edad Media la enorme ola de irracionalidad, entonces el discurso del loco como tal es excluido de los discursos “normales”, o bien de un esquema social, y por tanto, se aparta del núcleo de una sociedad coherente por decirlo así. Para Foucault el loco es una figura clave que percibe la ingenuidad de la sabiduría y la hace presente en los demás, como algo inaudito y sospechoso para la conciencia ordinaria. Por otro lado, el discurso esta hecho para un público, para un sector reducido a veces de la sociedad, en otras más esta trastocado diría Foucault de tal modo que nos transporta a una situación, quizás desconocida para mucho de nosotros. Por eso, el discurso siempre impone una fuerza para favorecer una corriente, un bien común o particular, de ahí, es donde radica la importancia del autor puesto es quien nos da el mensaje, precisamente porque su palabra constituye un quehacer practico y revelador para las implicaciones del discurso.

Para Foucault el autor es quien tiene todo el crédito de la palabra y es quien da sin duda origen a la unidad de significaciones discursivas, el autor como tal se limita en ciertas cuestiones que no son convenientes para él sino que buscas una identidad de “yo” (cartesiana), de modo que enfatiza sus propósitos y metas. Foucault señala que el autor debe abandonar su papel, así

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