RESUMEN EPISTEMOLOGIA

La Epistemología como rama de la filosofía, estudia las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a la obtención del conocimiento, en el transcurrir de los años se ha producido diferentes hipótesis filosóficas que ponen en duda o defienden posturas sobre la forma de cómo se produce el conocimiento, la Epistemología se encuentra relacionada como parte de la ciencia encargada de la teoría del conocimiento; Tamayo (1997), para Piaget, la epistemología “es el estudio del pasaje de los estados de menor conocimiento a los estados de un conocimiento más complejo y eficaz, es decir al nacer, los seres humanos estamos dotados con ciertos patrones biológicamente, llamados reflejos, que nos permite adaptarnos a nuestro entorno, el organismo se va acomodando y modificando a través de cambios lo que va dando lugar a patrones adquiridos, lo cual lo denominaba nuevas coordinaciones sensorio motoras”. Para Aristóteles es la ciencia que tiene por objeto conocer las cosas en su esencia y en sus causas, esto quiere decir, que él buscaba fundamentar el conocimiento humano en la experiencia. Para Ceberio y Watzlawick (1998) “el termino epistemología es el área fundamental que se encarga de descifrar y promover la búsqueda, construcción y adquisición del conocimiento. La ubican en el área de las ciencias filosóficas, siendo esta la ciencia que estudia el pensamiento humano, y la consideran como la investigación de parámetros y principios para la consagración del conocimiento, que deriva del griego episteme que significa conocimiento, y es una rama de la filosofía que se ocupa de todos los elementos que procuran la adquisición de conocimiento e investiga los fundamentos, limites, métodos y validez del mismo. Para otros autores la epistemología es aquella parte de la ciencia que tiene como objeto (no el único) hacer un recorrido por la historia del sujeto respecto a la construcción del conocimiento científico. Es aquella epistemología que escudriña como el ser humano ha transformado o comprendido su entorno a través de métodos experimentales en el deseo o necesidad de explicar fenómenos en causas y en sus esencias.Thuillier (citado por Mardones 1991) considera la noción de epistemología como aquella “ciencia o filosofía de la ciencia que no impone dogmas a los científicos sino que estudia la génesis y la

estructura de los conocimientos científicos”. Relacionar la epistemología con la génesis de los conocimientos científicos permite reconocer en ella los diferentes alcances que tienen este tipo de conocimientos en las instituciones de una sociedad, los saberes ideológicos de la época, y el impacto y transformación cultural causado por un conocimiento objetivo que a veces se abstrae de la realidad. Osorio (1998) percibe dos visiones en la epistemología: una externa y una interna; la visión externa “. Como la consideración del contexto social y cultural en la actividad reflexiva acerca del conocimiento, y por la visión interna, los aspectos epistemológicos sin dicho contexto.” Visión que se aleja del término formal de la epistemología como objeto de estudio respecto a la esencia de algo, y más bien invita a tener una mirada ecológica del mundo real en relación con un saber de disciplinar. Para Galindo (1998) poseer una mirada ecológica, es tener presente los alcances del conocimiento en cuestión (de una disciplina particular) en su acepción interna, y la influencia del contexto o entorno donde se gesta y se hace presente dicho conocimiento. Lakatos, en su propuesta “los programas de Investigación Científica”, considera que todo programa posee una historia interna, una historia externa y una historia real. En la historia interna del programa, “se precisan los desplazamientos progresivos o regresivos de las problemáticas que lo han afectado, y la victoria de un programa sobre otro, consiguiendo una explicación racional del crecimiento del conocimiento”, la historia interna “son aquellas explicaciones del crecimiento racional del programa que requieren de teorías empíricas para explicar los factores residuales no racionales del programa, por tanto la historia externa, suministra explicaciones del ritmo localización y selectividad entre otros, de los acontecimientos históricos del contexto en el cual se ha desarrollado el programa”. Ambas historias (interna _externa) son contratadas en la vida real del programa. Ricci (1999) la epistemología es a mi criterio, ese punto de vista desde el cual me relaciono con las cosas, con los fenómenos, con los hombres y eventualmente con lo transcendente. Es decir, se ocupa de la definición del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el grado con el que cada uno resultado cierto, así como la relación entre el sujeto que conoce y el objeto conocido. Es el conocimiento

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