Ser Humano Existencia

Edad media

| teocracia europea |

S.IV d.C. S. XVI

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Existen excesos que se salen del canon como lo es Martin Luthero (1521 dominico)y Jordan Burum

1600

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S. XVI

Inestabilidad, ruptura y transición de la esfera teórica medieval

-Crítica intra eclesiástica.

-Nueva visión del cosmos; transformación del geocentrismo al heliocentrismo.

-Encuentro con nuevas civilizaciones.

-Surgimiento de filosofías y metafísicas alternativas.

1600

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- Francis Bacon. ¿Cuáles son las reglas del razonamiento correcto para llegar a la verdad? Si existe una manera efectiva de llegar a la verdad y la filosofía nos dirá como podemos conocer al mundo, al ser humano y al universo. Por la tradición, la verdad fundada, lo que dicen las mayorías será como no se llega a la verdad.

- Thomas Hobbes. ¿Cómo es posible el orden social o las reglas de convivencia? De esto el saca una siencia que indica que en el estado natural existen pocos binenes y muchos hombres y todos los hombres tienen el mismo derecho por naturaleza a hacerse con esos bienes or que son bienes para su subsistencia. Si existen 100 manzanos y existen 100 personas que desean el manzano, todos se vana pelear con todos por que todos quieren lo mismo de este modo se llegaría a un estado de naturaleza que da a todos contra todos El hombre se convierte en el lobo del hombre. Se les ocurre el contrato civil donde ceden sus naturales derechos a uno solo, quien posteriormente de manera racional repartirá lo que a cada uno le toca contrato social.

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S. XVIII

David Hume (Escoces) Seguidor de John Locke, muy estudioso de las teorías de Locke, nunca pudo ser catedrático de Oxford pero fue diplomático, su teoría empirista del conocimiento amplia un poco la de Locke y es el primer filosofo que es públicamente ateo, dejando a tras la sombra de la religión por el conocimiento.

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La modernidad a mitad del S. XVIII llega a su madures.

A mediados del S. XVIII llega la aportación de Isaac Newton, con su consolidación de la física moderna.

Isaac Newton. (Inglaterra) para llegar al conocimiento de las ciencias de la naturaleza se debe llegar a un equilibro de la observación con las matemáticas y de este modo se llega al conocimiento.

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Segunda mitad del S. XVIII

Immanuel Kant (Alemán) Todo conocimiento posible esta determinado por la facultad de la razón. En consecuencia es necesario determinar los alcances y limites de la

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