Sociologia De La Educacion

LA SOCIOLOGIA DE LA EDUCACION

LA SOCIOLOGÍA COMO CIENCIA SOCIAL

¿Cuál es el objeto de la sociología?

Para podernos responder a esta pregunta tendremos que hacer una revisión desde los orígenes hasta nuestros días. Por lo que comenzaremos con los precursores: Claude Saint- Simon y Augusto Comte.

Los clásicos

El marques de Saint Simon es un punto importante de conexión entre el antiguo régimen y la modernidad. Su pensamiento sentará las bases de la sociología, ya que tendrá gran influencia en Marx, Comte y Durkheim.

Saint Simon creía que había que aplicar el método positivo para solucionar los problemas de la nueva sociedad industrial. Estas ideas fueron más tarde desarrolladas por Comte, que fue el primero que lo llamó sociología.

Comte tenía una visión evolucionista, en el sentido de que los fenómenos sociales pasan por una serie de estadios de perfeccionamiento. Existían, para Comte tres estadios que eran teológica, metafísica y positiva. En cuanto a educación plantea la primera teoría sociológica con la cuál dice que el sistema educativo es lo que nos aportará hábitos de pensamiento y comportamiento.

Para Marx, la sociedad se constituye por una necesidad del hombre de entrar en relación por sus propias necesidades, por lo que el origen de lo social está en la producción. La teoría de las clases de Marx está basada en su materialismo histórico. Hace una comparativa social entre la sociedad y las relaciones de producción. Su sociología es la del cambio; a la vez que se desarrollan fuerzas productivas, éstas entran en contradicción con las relaciones de producción llegando a la revolución social.

Emile Durkheim es uno de los fundadores de la sociología de la educación. Desarrolla el carácter positivo de la sociología moderna, y establece que el objeto de la sociología es el estudio de hechos sociales. Constituyó una buena base para el posterior desarrollo del estructural-funcionalismo americano. Su visión sobre la sociedad es globalizadora por la importancia que tiene las normas y valores colectivos. Transforma la fe en el progreso y un ideal evolucionista basado en la teoría de los tres estadios de Comte. La educación tiene dos funciones primordiales:

• desarrollo de la moral colectiva en sustitución de la religión.

2. formación de los distintos empleos necesarios. La cohesión social le corresponde a la educación.

La educación es como hecho social:

• social e inarmónica, no natural.

• consiste en un proceso de creación y producción del ser social de cada persona.

• las relaciones educativas son de dominación e inculcación.

Para Max Weber la naturaleza de la sociedad se sitúa en la acción social y existen cuatro tipos de acción social:

• racional con arreglo a fines.

• racional con arreglo a valores.

• afectiva.

• tradicional.

Su teoría de la estratificación establece tres dimensiones: clase, estatus y partido, que están determinadas por lo social y lo político. Por lo que las clases solo existen en relación a los mercados ( a las situaciones de intercambio) que siempre tenderán hacia el beneficio.

La condición de estatus es subjetiva, es referida a la valoración que las personas hacen de ella. Las personas se dividen en grupos de estatus.

El concepto clave para Weber es el de legitimidad, aquello que da validez a la propia autoridad de la persona. Y la relación de autoridad se puede basar en tres tipos de ideales: tradicional, legal o carismática.

Weber plantea tres cuestiones básicas:

• la homología estructural entre la Iglesia y la escuela

• establecimiento de tres tipos de educación: carismática, humanística y especializada

• las relaciones entre escuela y burocracia

Los eslabones intermedios

Ya están trazadas las líneas que seguirá la sociología, aunque también tenemos que atribuir los que hacen que ocurra el desarrollo de esta. Existen varios autores sociólogos intermedios, pero nos centraremos en tres:

Thorstein Veblen (el Weber americano), en alguno de sus escritos critica a la clase dominante americana, pero la influencia de esa clase es muy importante. Tiene cinco apartados que tendrán una gran importancia:

distinción entre conocimiento y científico y escolar

• el diferente uso que de la educación hacen las diferentes clases sociales

• los diferentes usos lingüísticos de las clases sociales

• la relación entre los ritos escolares como elementos significativos de la organización escolar

• el tema de la mujer y la sociedad

George Herbert Mead aporta el fundamento teórico del interaccionísmo simbólico. Veía en los gestos, expresiones y palabras utilizadas entre los seres humanos la base de la vida social. En las conversaciones interiores asumimos de un modo imaginativo diferentes roles sociales. Son conversaciones entre el yo individual y el mí mismo anticipando la respuesta de los otros a nuestras acciones.

Karl Mannheim establece el principio de la determinación existencial del conocimiento, también cabe destacar su distinción entre ideología y utopía. Su teoría de la planificación democrática servirá para la puesta en práctica de los planes educativos desarrollados a partir de las teorías técnico-funcionalistas del capital humano.

En la actualidad

Los tres grandes modelos existentes hoy en día son:

• el funcionalismo: de origen dual; por un lado se encuentra el trabajo de síntesis que Durkheim hace del positivismo francés y el organicismo alemán, y de otro los trabajos que los antropólogos ingleses hicieron en las sociedades tribales de la Malanesia y otras partes del Imperio. La sociedad, para el funcionalismo es un conjunto interdependiente de elementos agrupados en instituciones relacionadas mediante una estructura. La existencia de cada una de las partes y lo que le da su forma es el desempeño de unas funciones.

• Marxismo: es la corriente sociológica que integra el pensamiento de Marx y sus seguidores. La sociedad es como un edificio cuya base tiene el modo de producción y en sus pisos superiores la superestructura jurídico política y sus formas de conciencia social. Dentro de este edificio hay un permanente conflicto por la lucha de clases.

o sociología interpretativa: engloba una serie de enfoques relacionados por su enfoque y metodología: teoría de la acción social de Weber, interaccionísmo simbólico y la fenomenología sociológica. Concibe la realidad como procesos de interacción. Utiliza la etnografía y la entrevista como técnicas cualitativas de integración; el objetivo de sus análisis es la vida cotidiana. Ve

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