Taller sobre la escuela de Frankfurt

1. La escuela de Frankfurt aparece en primera instancia en el siglo XX después de la primera guerra mundial. Luego vuelve a aparecer con el final de la revolución Bolchevique. Se divide en dos etapas, la escuela de Frankfurt, ya que al llegar la segunda guerra mundial sus principales integrantes, judíos exitosos con negocios familiares, fueron exiliados de Alemania. Nace en una Alemania en crisis antes de la subida de Hitler al poder lo que tenía a muchos en posiciones menos que ideales que crean un descontento y ganas de volver a pensar las cosas. En una época como esta donde muchos empezaban a re pensar las cosas para buscar fallas en el sistema. Había una crítica a el estado de bienestar ya que las clases bajas eran usadas como herramientas y no se les daba un buen trato. La llegada de la guerra fría solo empeoro las cosas ya que dividió a Alemania en  la República Federal de Alemania, en la órbita capitalista y la República Democrática Alemana, en la comunista. Otro factor importante fue Stalin en el poder ya que le quitó prácticamente todos los derechos a los ciudadanos y centralizó todo el poder.
2. Los primeros integrantes del instituto de investigación social (escuela de Frankfurt) fueron jóvenes judíos de familias ricas con pensamientos liberales. Estos pensadores decidieron hacer a un lado sus negocios familiares y enfocarse en el instituto. Estos jóvenes emprendedores, tenían algunos problemas con el capitalismo en el momento y estaban en la búsqueda de una forma de cambiar el sistema en busca de una mejora de la situación económica y social.
3. La escuela de Frankfurt tenía como principal foco de estudio como lo dijo su primer director Carl Grünberg "Ha sido nuestra intención mantener la uniformidad en la forma que miramos los problemas e intentamos resolverlos. Yo también soy uno de los oponentes del orden económico, social y legal que ha llegado a nosotros a través de la historia, y también soy uno de los que apoyan el marxismo. En el nuevo instituto de investigación el marxismo de ahora en más tiene un hogar". También se enfocaron en la teoría crítica y la crítica a la ciencia tradicional al igual que en preguntas sobre la economía y el movimiento obrero. Cuando llegó Horkheimer, un joven judío, el cual con pensamientos muy diferentes a su predecesor reconoció el éxito del capitalismo y  se dio cuenta que en una revolución la clase obrera no tenía posibilidad de surgir.
4. La teoría crítica como concepto es la crítica encaminada a que el individuo sea capaz de reconocerse como responsable de sí mismo (lo lleva a la libertad) en una sociedad vinculada a intereses económicos, políticos, religiosos y sociales entre otros. También se puede entender como ser libre en una sociedad de intereses, lo cual implica tener una postura propia frente a todos los aspectos.
5. El ideal crítico del instituto de investigación social sufre un gran cambio, es ahí de donde salen las dos etapas del mismo. En la primera, con Grünberg como director, se tenía un fuerte descontento con el capitalismo y la sociedad. En el tiempo de esta primera etapa, Alemania estaba pasando por la república de Weimar lo cual hizo que el proletariado o clase obrera tuviera un muy mal estado de bienestar. Se idealizan características de un estado socialista gracias a que todo este movimiento fue marxista. Todas las críticas, ideas y propuestas eran hechas sobre un modelo político democrático en el que buscaban un cierto estado de equidad y de protección con el proletariado. Con esto llego la idea de revoluciones para buscar los cambios inmediatos que sentían necesarios. Cuando los partidos comunistas se unieron a los estados se crearon los estados de bienestar y en este lapso de tiempo es que empieza Horkheimer su mandato. Estos trajeron mejores salarios, subsidios, justicia y más derechos entre otros beneficios. Gracias a estas mejoras ya no era fuerte la idea de una revolución. Esta segunda etapa se basa en la crítica a el “mundo administrativo” el cual refleja a un mundo lleno de alienaciones como la religion, la politica y  la economia junto a todos los aspectos que de una u otra forma intentan regular el dia a dia de los integrantes de una sociedad.
6. En la primera etapa la idea de revolución era muy fuerte y esto se le atribuye a Grünberg el cual nació en Moldavia, país constituyente de la Unión soviética. Con el reciente éxito de la revolución Bolchevique y la llega de Stalin al poder, era claro que la idea del socialismo era buena y tentadora. Por esto el concepto del marxismo, especialmente el ámbito de las clases sociales y que era ideal acabar con ellas, se interpretó de manera muy literal. Por otro lado, Horkheimer estaba encontra de las revoluciones pero promulgaba las protestas pacíficas. Aunque el pensamiento marxista seguía vigente Horkheimer supo cómo relacionarlo con la Alemania del tiempo. No solo eso sino que logró un balance con el modelo político actual.

1. Max Horkheimer nació el 14 de febrero de 1895 en Stuttgart, provenía de una familia, de la burguesía media, judía. De joven trabajó en la industria de manufacturación y luego fue llevado a participar en la primera guerra mundial. Al término de la guerra fue a estudiar en la universidad de Munich, luego en viajo a Frankfurt donde siguió sus estudios, guiado por Hans Cornelius. La mirada de Horkheimer fue girada hacia la reflexión crítica, por la cual guió su filosofía. En 1930 fue entregado el puesto de profesor titular de filosofía social y rector del Instituto de Investigación Social (Escuela de Frankfurt). Gracias a esto se le reconoce como uno de los promotores y miembros más importantes de esta escuela. Por sus pensamientos anti capitalistas fue exiliado a los varios países donde siguió promoviendo su filosofía. Al final de la segunda guerra mundial, Horkheimer vuelve a su país natal y continúa con su puesto en la institución hasta 1959. Durante esta época escribe su obra “La teoría crítica ayer y hoy”.

1. La teoría crítica se aleja del racionalismo y el positivismo propuesto en la modernidad. La ciencia actual se basa en proponer una hipótesis la cual puede ser probada por un método científico y culla naturaleza es constante y exacta. Horkheimer dice que este punto de vista solo es funcional para las ciencias sociales, en la que archivos históricos pueden probar su validez sin ninguna duda. Pero en cuanto a el resto de la ciencia hay una gran falla en el sistema y es que la ciencia misma no sabe por se organiza de cierta manera y la de importancia a ciertos fenómenos y a otros no. Horkheimer dice que lo que carece la ciencia es autorreflexión: un entendimiento social de que cuestiona la investigación de un tema u otro. Horkheimer también afirma que es imposible para una ciencia ser absolutamente imparcial y objetiva, con una conclusión definitiva.

1. Horkheimer también hace una crítica a la sociedad reinante; él está de acuerdo con el método del marxismo de pero no en su finalidad. Esto se traduce a que una sociedad correcta, de pensamiento correcto no podía ser determinado de antemano, sino que solo se podía resaltar las fallas existentes en la sociedad actual para no repetirlas. La teoría crítica muestra su propósito de la liberación de la humanidad en el cual no solo se educa a la sociedad sino que es llevado a la luz, fuera de su servidumbre. La emancipación de la sociedad depende de los principios de justicia y libertad.

1. La “razón objetiva” del racionalismo y el idealismo: esta filosofía pasó todo pensamiento en la razón a una estructura de organización objetiva de la realidad. Estos incluyen una un sistema en el cual se determinaba los fines de la vida humana. Esto genera una visión de la realidad de forma metafísica sin tener en cuenta una dialéctica. Una realidad absoluta y relevante en todo momento que no tiene en cuenta los acontecimientos históricos y los intereses sociales.

La “razón instrumental” de la ciencia y de la técnica: gracias al positivismo nace una razon indiferente a la ética social y a los fines por el cual están siendo utilizados. La razón instrumental busca llegar a un fin sin tener en cuenta los medios, simplemente desea ser exitosa pasando por alto todos los efectos. Horkheimer culpa a la burguesía como clase dominante como la causante de este uso de la razón. Esta trato de acabar con la razón objetiva         crear una razon vacia, que los ayudaria a cumplir sus necesidades de manera efectiva.

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