Teoría del Conocimiento

Objetivo: Examinar un ensayo mediante el análisis de estructura y características argumentativas para valorar el aporte académico.

Instrucciones:

Leer detenidamente el ensayo y luego realice el análisis acorde a lo solicitado.

1. Reconocer la tesis y estructura (identifique cada aspecto que encontró)
2. Analizar el empleo de las comillas y la bibliografía.
3. Analizar la clase de los argumentos acorde a su estructura.
4. Identificar una nota a pie de página y para que la utilizó.
5. Qué clase de cita empleó.
6. Cuántas fuentes utilizó para la defensa.
7. Analizar la conclusión si está relacionada con la tesis planteada. Explíquelo

Ensayo Teoría del Conocimiento

“El conocimiento no es posible si no hay un grupo para verificarlo.” Discuta esta afirmación.

Total, de palabras: 1444

Noviembre, 2015

La afirmación del título, sugiere que el conocimiento necesita ser verificado por un grupo para que se determine si este conocimiento es posible o no lo es. A partir de esta afirmación, se consideran las opiniones que a través de los años han surgido acerca de la creación y adquisición del conocimiento. Estas opiniones difieren en cuanto ambos términos. Ahora bien, el conocimiento se define según Platón como aquello que es necesariamente verdadero, es decir que se considera el conocimiento como verdades que se adquieren acerca del ambiente en el que la raza humana se encuentra, es decir que anterior a ser considerado conocimiento se tuvo que verificar la procedencia y la certeza de dicha suposición, de esta forma comprobando si este es posible o no, para ser transmitidos a los demás. Se discutirá esta afirmación en las áreas de conocimiento como la Ética y las Ciencias Naturales, considerando dos posturas una a favor y otra en contra de la afirmación en ambas áreas, mostrando las diferentes opiniones.

Se puede hallar diversas definiciones de ética, pero la mayoría dan entender la ética como los actos humanos desde el punto de vista de la sociedad, las personas crean conocimiento acerca de la ética1 a partir de lo que perciben del exterior y de la experiencia que se ha adquirido al pasar de los años. A continuación se presenta la ética como conocimiento: “…el conjunto de supuestos, principios, teorías y corolarios de que consta la ética se puede aprender -y enseñar-, mediante los procedimientos tradicionales de transmisión del conocimiento…” (Argandoña, 1999, pág. 1) Es decir que el conocimiento en la ética ya es previo, ahora bien con la evidencia anterior se comprueba que el conocimiento ético ha sido valorado por las sociedades durante el pasado, para definir los actos de los seres humanos como ético o no éticos (Bueno y Malo); también se muestra que este conocimiento se transmite al pasar de los años a

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 1 En todo caso, por su origen, "ética" y "moral" apuntan a una dimensión diferente, pero parecida: ninguna de las dos apunta a normas o deberes, sino al comportamiento habitual, sea visto más bien desde fuera, como la noción de costumbre

las nuevas generaciones. Por ejemplo, a través de los años se ha llegado a considerar como falta de ética y algo malo la corrupción en los políticos del país, esto fue verificado y aprobado por una sociedad anterior a la presente. Hoy día este conocimiento de falta de ética en los políticos se transmite, en el presente se sabe que en la política existe mucha falta de ética por medio de la corrupción de varios políticos. Así que con lo anterior y retomando la definición de Platón, para que el conocimiento en la ética se tome como posible tuvo que haber sido verificado y demostrado verdadero por un grupo o la sociedad para transmitir la ética a las generaciones nuevas.

 Pero analizando la misma área desde otra postura, en la creación de conocimiento ¿es correcto considerar el mismo conjunto de normas o de ética para todos los seres humanos o un grupo determinado? No precisamente, ya que existen opiniones que consideran que la ética es propia de cada persona, Fernando Savater en su ensayo Ética para Amador, define la ética como el saber vivir, es decir que este saber vivir se relaciona con la libertad de cada ser humano para tomar decisiones. Se puede decir con base a la definición de Savater, que la ética la crea el mismo ser humano para su propia vida, es decir que el conocimiento en la ética lo crea cada ser humano y lo adopta a su ética.

 Es en este punto que la ética se vuelve subjetiva: “Consiste esta posición en hacer de los valores simples apreciaciones, más o menos arbitrarias del individuo o de la sociedad” (El subjetivismo ético, pág. 97); por ejemplo si se plantea una situación “X” en la cual dos niños rompen un florero de su madre, la ética en ellos posiblemente va diferir, si se toma la primera opinión que se analizó anteriormente. La ética que se ha enseñado los va hacer decir la verdad a su mamá porque esto es lo que es correcto para la ética aprobada como conocimiento por la sociedad. En cambio, con la segunda opinión que se analizó, los niños pueden diferir en lo que quieren tras romper el florero, porque cada ser humano decide que hacer y que tomar como ética, en esta segunda opción no es necesario que sea verificado antes para considerar estas decisiones como conocimiento de la ética, porque estas decisiones con llevan consecuencias a futuro.

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