Teorías del conocimiento

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERÚ

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FACULTAD DE ECONOMÍA

INTRODUCCIÓN A LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA

TEORÍAS DEL CONOCIMIENTO

INTEGRANTES:

• Altez Laurente Francis Leonardo
• Baldeón Taipe Jorge Rene
• Cóndor Quijada Xiomhara Nicole
• Elorreaga Torpoco Fernando Guillermo
• Huaman Camposano Avril Estefanía

Docente: Puchoc Cuestas Esteban

Huancayo – Perú

2022

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Índice

Contenido

Dedicatoria        3

Índice        5

Introducción        9

Capítulo I: Escepticismo        10

1.1 Concepto        10

1.2 Características        10

1.3 ¿Cómo surgió el escepticismo?        11

1.4 Principales representantes del escepticismo        11

1.4.1 Pirrón (c. 360- c. 270 a. C.)        11

1.4.2 Timón el Silógrafo (c. 320-230 a. C.).        11

1.4.3 Sexto Empírico (c. 160-210).        11

1.4.4 Luciano de Samósata (125-181).        11

1.5 Fases o periodos        11

Capítulo II: Empirismo        13

2.1 Concepto        13

2.2 Características fundamentales del Empirismo:        13

2.1.1 Subjetivismo del conocimiento.        13

2.2.2 La experiencia como única fuente del conocimiento        13

2.2.3 Negación de las ideas innatas de los racionalistas        13

2.2.4 El conocimiento humano es limitado: la experiencia es su límite.        14

2.2.5 Negación del valor objetivo de los conceptos universales.        14

2.2.6 El método experimental y la ciencia empírica.        14

2.2.7 Los predicados como bueno o malo no se dan en la experiencia.        15

Capitulo III: Racionalismo        16

3.1 Concepto        16

3. 2. ¿Cómo surge?        16

3. 3. Principales exponentes        16

3.3.1 René Descartes:        16

3.3.2 Baruch Spinoza:        16

3.3.3 Gottfried Leibniz        16

3. 4. El Racionalismo y Descartes        16

3. 5. El método cartesiano        17

Capítulo IV: Idealismo        19

4.1 Idealismo        19

4.2 Características        19

4.3 Principales Representantes y corrientes idealistas        19

4.4.1 Idealismo Platónico:        19

4.4.2 Idealismo Trascendental:        19

4.4.3 Idealismo alemán:        19

4.4.4 Idealismo absoluto:        20

4.4.5 Subjetividad trascendental:        20

4.4.6 Idealismo subjetivo:        20

Capítulo V: Realismo        21

5.1. El problema del conocimiento y el realismo        21

5.2. Concepto del realismo        21

5.3. Modalidades de realismo        22

5.3.1. Realismo ingenuo        22

5.3.2. Realismo Ontológico        22

5.3.3. Realismo científico        22

5.4. Teoría del conocimiento para Agustín de Hipona        22

Capítulo VI: Materialismo        24

6.1 Concepto        24

6.2 ¿Cómo surge?        24

6.3 Principales representantes        24

6.3.1 Materialismo en la antigua Grecia        24

6.3.2 Materialismo en el Renacimiento        25

6.3.3 Materialismo metafísico o mecanicista        25

6.3.4 Materialismo filosófico francés        25

6.3.5 Ateísmo humanista        25

6.3.6 Materialismo dialéctico e histórico        25

6.3.7 Filosofía materialista en el siglo XX        25

6.3.8 Materialismo en la actualidad        25

6.4 Materialismo Histórico        25

6.5 Materialismo Dialéctico        25

Conclusiones        26

Referencias        28

Introducción

“No es el conocimiento, sino el acto de aprendizaje, y no la posesión, sino el acto de llegar allí, que concede el mayor disfrute.” (Gauss & Gauss, n.d.).

Cuando nos referimos a teorías del conocimiento, hablamos de posibilidades del conocimiento humano para conocer la verdad, antes que tratar el problema de la realidad hay que plantear si podemos llegar a ella, los filósofos pretenden aumentar la certeza de los conocimientos y construirlos sobre bases firmes y seguras, con esta monografía buscamos la importancia de conocer las corrientes filosóficas y como estas nos orientan a percibir la realidad. La teoría del conocimiento trata las siguientes las corrientes filosóficas como: Escepticismo, empirismo, racionalismo, idealismo, realismo y materialismo.

Capítulo I: Escepticismo

1.1 Concepto

(MOODLE, 2012) nos dice: “proviene del griego skeptikós, que significa “el que examina”, y el sufijo –ismo, que indica que se trata de una doctrina o teoría “

“Es una corriente filosófica del helenismo para la que es imposible alcanzar la verdad. En un sentido general llamamos escepticismo a toda concepción para la cual no es posible conocer la verdad”. Nos dice (Escepticismo & Elis, n.d.)

El escéptico es la persona que reflexiona con atención antes de emitir un juicio o de tomar una decisión. La actitud cautelosa del escéptico tiene una vertiente teórica y otra práctico-política. El aspecto teórico consiste en negar que haya ningún saber auténtico, pero puede expresarse también diciendo que ninguna opinión es segura, que ninguna creencia está justificada, que ninguna creencia es más razonable que su contraria, etc. El aspecto práctico, en cierto modo consecuencia del anterior, comporta la suspensión de todo juicio motivada por la esperanza de lograr una tranquilidad interior que permita al sujeto integrarse en la comunidad de referencia sin demasiados conflictos (ataraxia). (Luis & Moncayo, n.d.)

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