Etica Nicomaquea

Presentación.

El papel de las diferentes poblaciones, culturas y lenguas que deben compartir un mismo territorio o deben participar en un solo proyecto de nación siempre fue conflictivo; las diferencias siempre se consideran valorativamente, otorgando a los indígenas una categoría inferior a la de otros mexicanos; y al hablar de diferencias hablamos de desigualdad económica, política y social. El sometimiento, la explotación, la exclusión de las esferas de decisión educativas, políticas- hacen de la diferencia, históricamente, una debilidad. Toda política indigenista o educativa se ha encaminado desde un principio a hacer menores las distancias entre las culturas para así zanjar la brecha, pero tal acercamiento implica siempre la renuncia del indio a su cultura para adoptar la dominante.

La educación indígena siempre ha sido trazada desde el exterior, apropiándose de los valores y culturas en provecho de la nación no de los indios o simplemente anulándolos, devaluándolos o utilizándolos en su afán de homologar a todos los ciudadanos, independientemente de sus lenguas.

EVALUACIÓN DEL APRENDIZAJE DE LOS ESTUDIANTES INDÍGENAS EN AMÉRICA LATINA

Desafíos de medición e interpretación en contextos de diversidad cultural y desigualdad social.

Nunca consideres el estudio como una obligación, sino como una oportunidad para penetrar en el bello y maravilloso mundo del saber.

Albert Einstein.

Elaboro: Omar Vázquez Castañeda

La tarea más compleja, que tenemos en particular todos los docentes que laboramos en el medio indígena, se trata de proporcionar una educación que considere las expectativas de los grupos étnicos y contribuya a su desarrollo. Respetando y promoviendo sus características lingüísticas y culturales.

Por ello es importante reconocer la formación inicial que posee el niño indígena, que ha recibido de su familia y comunidad. A esta formación se le denomina como “educación tradicional”, ya que se transmite de padres e hijos y de generación en generación.

Con base a ello conoceremos sus valores, conocimientos, tecnologías y formas particulares de entender el mundo y la vida que los rodea, como pueblo indígena. También es importante conocer la lengua materna del lugar en donde estamos laborando, ya que a través de esta sabremos cómo se manifiesta su cultura.

El trabajo docente exige aprovechar el tiempo, el espacio y sobre todo la creatividad y disposición de aprender de los alumnos. La interacción entre los niños de diversas edades e intereses propicia el intercambio y la aportación de diferentes perspectivas para entender y solucionar problemas, para crear ambientes bilingües donde se usa la lengua indígena y el español para aprender los contenidos escolares.

De esta manera, en ciertos momentos los niños saben cómo resolver un problema o entendieron mejor algún concepto, asumen el papel de “maestros” o guías de los niños que presentan algunas deficiencias. Esta dinámica facilita la comunicación y construcción de aprendizajes de una manera menos formal y menos divertida.

Las poblaciones indígenas han sido históricamente las más desatendidas por los sistemas educativos de América Latina. Asimismo, en esta región del mundo escasea la investigación sobre la relación entre estos grupos indígenas y los sistemas educativos.

En América Latina existen alrededor de 40 millones de indígenas, el 10% de su población total, pertenecientes a más de 600 pueblos indígenas, hablantes de sendas lenguas, con cosmovisiones distintas, observantes de formas propias de organización social. Esta diversidad constituye una enorme riqueza. Sin embargo, por razones históricas, estos pueblos han estado sometidos por siglos a fenómenos de dominación, explotación, segregación, discriminación, e incluso etnocidio, sin excepción en nuestros países. Tres cuartas partes de los indígenas de América Latina son pobres, en algunos países

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