“Rostro y corazón”: Punto de partida del concepto Náhuatl de la educación

Se dice que la educación se da desde casa, pero ¿La educación formal en que momento comenzó  en nuestro país? Para esto debemos remontarnos en nuestra prehistoria para ser exactos en el México prehispánico este se divide en tres periodos preclásico (1600a.C.-200d.C), clásico (200d.C.-900d.C.) y posclásico 900d.C.-1500d.C.).

 Para contextualizarnos daré a conocer las características generales de esta época como lo son su forma de vivir, sus dioses, su estructura social y en que se basaban para su sobrevivencia, ellos hacían construcción de templos, su sistema de escritura era pictográfica, ideográfica y jeroglificos, la numeración era basada en el sistema vigesimal, utilizaban el complejo sistema calendarico, eran buenos astrónomos, tenían una organización jerarquizada que se dividia en  gobernantes, nobles (pipiltin) y blebeyos (macehualtin); se basaban en la agricultura  que constaba del cultivo de maíz, frijol, calabaza y chile; tenian niveles elevados de matematicas, ciencias y medicina herbolaria; su religión era politeísta, los dioses mas importantes eran Huitzilopochtli (patrono de la guerra, el fuego y el sol) y Quetzalcóatl (dios de los gobernantes).

Tras haber conocido a grandes rasgos la forma de vida de los mesoamericanos nos centraremos un poco mas al periodo posclásico (mexicas y aztecas) ya que es la etapa de la cual se tienen mas registros, debido a que en esta etapa fue cuando se dio la conquista española los cuales se dieron al labor de investigar su forma de vida, creencias e instituciones y plasmarlas en letra latina, a comparación de las dos primeras etapas en la cuales se presenta una  falta de registros y documentación.

Para los mexicas las escuelas eran principalmente templos con institucion de carácter religioso (templos-escuelas) en donde iban niños y jóvenes a las cuales asistían con el fin de trabajar y  educarse; su función principal era el culto a los dioses el cual incluia ejercicios sociales en los cuales incluia el cuidado, la conservación y mantenimiento de los templos; la devoción individual, las relaciones con los semejantes y el respeto a sí mismo, para ser concretos vivir en el templo era estar dedicado a la colectividad.

Diego Durán menciona que había grandes preocupaciones por parte del gobierno por lo cual se implemento una reglamentación en la cual indicaban se harian ordenanzas, habría escuelas en todos los barrios donde se ejerciere la religión, la buena crianza y costumbres, ejercicios de guerra, en trabajos corporales, ayunos, sacrificios y en que hubiese maestros  y ancianos que reprimieran y castigaran los malos actos, para evitar los malos actos.

En cuanto al castigo se puede ver una notable diferencia entre la biblia y los mexicas pues en la biblia tomaban el trabajo como un castigo mientras que los mexicas lo veian como una característica propia de su naturaleza. ← ←  ← ← ←

Habia diversos tipos de escuelas en esta cultura, asi como había una diferenciación en la estructura social; las escuelas consignadas para los hombres que mas se mencionan era el Calmécac ( lugar de la hilera de casa) que era las escuelas destinadas a la nobleza, posteriormente se encontraba el Telpochcalli (casa de jóvenes) que era la escuela a la que acudían  los plebeyos; al igual que existían instituciones para las damas que se dividían en Ichpochcalli (casa de doncellas), Cuicacalli (casa de campo) en el cual recibían instrucciones de canto y danza este templo sobrepasaba el preparamineto puramente artístico ya que en esos tiempos el canto y la danza era una forma muy elevada de culto religioso y el canto en particular era una transmición de conocimimentos además de estas actividades artísticas también se presentaba actividades  de beneficio colectivo en el cual fomentaban la siembra, el batido de lodo con los pies y la participación en la construcción de obras públicas y la última mencionada por Diego Durán es el templo Huitzilopochtli que estaba dedicado a los dioses enesta institución solo asistían doncellas de 12 y 13 años, vivian en castidad y estaban al srvicio de Dios; se dedicaban a barrer, regar el ttemplo, hacer de comer para el ídolo y los ministros del templo, una de sus características es que debían dejarse crecer el cabello.

Algo muy notorio de los mexicas es que no había ni un solo niño que no tuviera la obligación de asistir a la escuela, la enseñanza era proporcionada a todos los miembros de la sociedad, pues era obligación ideologica de las creencias religiosas puesto que se creía que todo recién nacido debía ser llevado al templo-escuela sino estaría propenso a morir por no tener la protección de su Dios titular. Al nacer los ñiños eran llevados a templos-escuelas para ser presentados ante su Dios, como el niño no tenia la edad suficiente era devuelto a sus padre, pero ya con el cuidado de su Dios, y solo volvia hasta tener la edad adecuada para ingresar a la calidad de sacerdotillo.

En los templos había una organización jerarquica en la cual podían ir ascendiendo para poder tener en el futuro una vida mejor. Al salir eran entregados al matrimonio pues a la constitución de una familia se le daba un gran valor, además de que era la única maneja de dejar la escuela, en esta instituciones era muy mal visto el celibato a excepción de que se renunciara a una familia para formar parte de una carrera de formación maestro-sacerdote.

En cuanto a la educación que se impartia en el Calmecac era muy diferente al tepochcalli, tenían un parecido que fungía en que desde pequeño tenían ya una posición en la sociedad. Los nobles se preparaban para ser lideres y regidores además de que se les instruía en la oratoria pues el discurso era la mejor manera para llegar a los individuos de la sociedad, los capacitaban en tecnología, material religioso, el manejo de los computos calendáricos.

En cuanto al tepochcalli la religión era lo mas importante, pero de igual manera se hacia incampie en el trabajo y en las actividades militares. Puesto que el niño  desde muy pequeño era llevado a la lucha, sirviendo como escudero de los militares mayores aquí se les enseñaba como desarrollarse en tal ámbito, los alumnos que aspiraban a rangos mayores se reunian en grupos de tres o cuatro personas para atacar a un contrincante, si estos lograban capturar a su enemigo se les hacia  un peinado para hacer mención de su acto honorifico; pero este acto no podía volver a susitarse, pues se volveria en un acto de cobardía y se les pondría un castigo como consecuencia de su acto.

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