EL DERECHO DUCTIL

EL DERECHO DÚCTIL

GUSTAVO ZAGREBELSKY

Introduccion.-

¿Los derechos humanos dependen de la ley (relación entre esta y las exigencias de la justicia)?

Se debe tomar en consideración las ideas generales y el pluralismo de los universos culturales, éticos, religiosos y políticos que caracterizan y complican la sociedad actual. Por lo tanto el derecho dúctil es una propuesta pacífica y democrática.

Las normas jurídicas ya no pueden ser expresión de interés de parte, ni la formulación de concepciones universales e inmutables que alguien pueda imponer y todos los demás podamos acatar.

Los principios de libertad y justicia se deben vincular con los casos reales de la vida; por lo tanto estos deben guiar la aplicación que de la ley hacen los jueces, la cual no puede seguir siendo tan rígida y puede estar sujeta a lo que se establece en las leyes.

Actualmente el derecho es visto como algo plural, carente de rigidez, para que de esta manera se pueda superar la concepción legalista y de sistema en que se halla encerrado.

Fenómeno jurídico “Positivismo corregido”: Aborda e interpreta las nuevas direcciones de la cultura jurídica.

Los principios de justicia que los poderes públicos deben perseguir, se encuentran establecidos en la constitución (objetivos). Estos deben de estar sujetos al futuro y no al esteticismo legalista del pasado. Por lo tanto el estado no solo debe impedir, si no también promover.

Las normas legislativas son prevalentemente reglas, mientras que las normas constitucionales sobre derechos y justicia son principios. Distinción de constitución y ley.

Diferencia entre reglas y principios:

Reglas: Criterio de acciones, Nos dicen cómo debemos, podemos actuar en determinadas situaciones específicas, previstas por las reglas mismas.

Principios: No nos dicen nada, ya que estos solo nos proporcionan criterios para tomar posición ante situaciones concretas pero que a priori aparecen indeterminadas.

Resumen.-

El libro del Derecho Dúctil comienza con un análisis sobre la transformación de la soberanía, dice que el Estado es uno de los más grandes monopolios; por lo tanto este toma la mayoría de las decisiones Políticas. Se hace la interrogante que si esta caída llevaría a resurgir el Estado soberano antiguo dominado por la fuerza, o traería el surgimiento de un nuevo Derecho que no dependa de la concepción de soberanía del Estado (Dando como respuesta: El Estado Constitucional y en la transformación de la Soberanía).

Para este autor la soberanía de la constitución es la ciencia del derecho público que puede crear y perfeccionar sus propias categorías, pero que estas no pueden contener ni reflejar en ellas un significado concreto que se pueda definir a priori. Ya que el significado debe ser construido y que en las sociedades pluralistas actuales, a la Constitución se le asigna la tarea de realizar las condiciones de posibilidad de vida en común. Por lo tanto el Estado debe de tratar de alcanzar la soberanía y, no tratar de partir de ella para lograr ser Estado.

La Constitución debe de ser considerado el principal ordenamiento jurídico, y cualquier norma debe de tomar en cuenta a esta.

Por lo tanto la ductilidad constitucional se explica a través de la coexistencia de valores y principios. Esta tiene que contar con los siguientes elementos: coexistencia y compromiso, ya que la visión de política que está latente es la inclusiva. Por lo tanto la ciencia de la constitución pluralista debe defender solo la pluralidad de valores y principios (tolerancia y respeto). Ya que la generalidad es mostrada como la esencia de la ley en el Estado de derecho. En virtud de que el hecho de que la norma legislativa opere frente a todos los sujetos de derecho, está necesariamente conectado con algunos postulados

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