Filosofia

NOMBRE Y APELLIDOS PAULO REGLUS NEVES FREIRE .

FECHA Y LUGAR DE NACAMIENTO 19 DE SEPTIEMBRE DE 1921 RECIFE, PERNAMBUCO, BRASIL.

OCUPACIÓN EDUCADOR, FILÓSOFO.

NACIONALIDAD BRASILEÑA.

OBRAS NOTABLES • LA ALFABETIZACIÓN Y LA CONCIENCIA.

• PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO.

• EL HABLAR CON LOS EDUCADORES.

• LA ALFABETIZACIÓN- LECTURA DEL MUNDO Y LECTURA DE LA PALABRA.

• CARTAS A QUIEN PRETENDE ENSEÑAR

TEMÁTICA SOBRE LA EDUCACIÓN Y TRANSFORMACIÓN SOCIAL.

FECHA Y LUGAR DE FALLECIMIENTO 2 DE MAYO DE 1997 (75 AÑOS) SÁO PAULO, BRASIL.

APELLIDO Y NOMBRE DEL O DE LOS AUTORES. PAULO FREIRE

TITULO DE LA OBRA. CARTAS A QUIEN PRETENDE ENSEÑAR

AÑO DE EDICIÓN. 2005

NOMBRE DE LA EDITORIAL. SIGLO VEINTIUNO

N° DE LA EDICIÓN. DÉCIMA

CIUDAD DE EDICIÓN. MÉXICO

N° DE PÁGINAS. 134

Primera Carta: Enseñar-aprender. Lectura del mundo-lectura de la palabra

Segunda Carta: No permita que el miedo a la dificultad lo paralice

Tercera Carta: "Vine a hacer el curso de magisterio porque no tuve otra posibilidad

Cuarta Carta: De las cualidades indispensables para el mejor desempeño de las maestras y los maestros progresistas.

Quinta Carta: Primer día de clase

Sexta Carta: De las relaciones entre la educadora y los educandos

Séptima Carta: De hablarle al educando a hablarle a él y con él; de oír al educando a ser oído por él

Octava carta: Identidad cultural y educación

Novena carta: Contexto concreto-contexto teórico. (Relación teoría y práctica

Décima Carta: Una vez más, la cuestión de la disciplina

CARTAS A QUIEN PRETENDE ENSEÑAR DE PAULO FREIRE

Paulo Freire nace en 1921 en Recife (Brasil). Se interesó por la educación de las poblaciones pobres de su región. Tras haber realizado estudios jurídicos, desarrolló un “sistema” de enseñanza para todos los niveles de educación.

Los fundamentos de su sistema se basan en el entorno de los alumnos. Freire supone que los educandos tienen que entender su propia realidad como parte de su actividad de aprendizaje. No basta con suponer que un estudiante sabe leer la frase “Eva ha visto un racimo de uvas”. El estudiante debe aprender a entender a Eva en su contexto social, descubrir quién ha trabajado para producir el racimo y quién se ha beneficiado de este trabajo.

Para introducirnos a las ideas de Freire, primeramente aclarare que Paulo Freire interpreta a la escuela democrática.

“Como una escuela centrada en el educando y a través de una práctica pedagógica. Se plantea pasar de la conciencia mágico-ingenua a la conciencia crítica fomentadora de transformaciones sociales.”

En el mismo tiempo en el que educador enseña, el educando enseña al educador y ambos aprenden, la verdadera enseñanza se interrelaciona con el aprendizaje.

El educador debe estar dispuesto a enseñar tanto igual dispuesto a aprender, es la verdadera actitud que un educador debe tomar “el profesor no es una computadora que lo sabe todo, sino es un ser programado para aprender” y este verdadero sentido de enseñar y aprender debe hacerse de forma abierta y critica.

Ya que al estudiar es una preparación y a su vez implica una lectura, Pero leer y el estudiar no es un ejercicio de memorización mecánica de ciertos fragmentos de texto.

Si no que se trata de un estudio y una lectura crítica, porque si no estaríamos repitiendo lo mismas ideas de todos los autores, no seriamos humano si solo repetimos, seriamos maquinas en la que se almacenan solo conocimiento de una manera pasiva.

Al estudio-lectura crítica y la escritura. Implica una enseñanza crítica que necesariamente requiere una forma crítica de comprender y de realizar la lectura de la palabra y la lectura del mundo, la lectura del texto y la lectura del contexto.

Según Freire:

"Leer un libro no es pasear por las palabras. Es releerlo, es reescribirlo. No enseñar a los niños que leer y escribir son casi la misma cosa desde el punto de vista del ejercicio intelectual y humano es un gran error".

Cerremos los ojos y pensemos en el miedo que alguna vez temimos en el pasado, por ejemplo nuestro primer día de clases como educador, la cuestión de lo difícil, y el miedo que nos provoca.

La cuestión que se presenta es la de no permitir que el miedo nos paralice o nos persuada fácilmente de desistir de enfrentar la situación desafiante sin lucha y sin esfuerzo.

El miedo es provocado por alguna dificultad que tengamos, pero la dificultad está siempre relacionada con la capacidad de respuesta del sujeto que teme.

El peor error más terrible es retroceder al primer obstáculo que se nos presente, el miedo es un derecho, que nos exige valentía. Pero no debemos dejar que nos paralice en nuestra labor como educadores.

Escuche una vez que decir en una reunión de padres de familias de una promoción escolar. Cual decía, que si mi hijo no logra ingresar a la universidad, entonces estudiara para profesor.

Muchas veces hemos escuchado decir estas palabras de la misma forma u otra, pero siempre con el mismo sentido.

La práctica educativa de la que hablamos no puede ser tomada como última opción para una persona que pretende iniciar una carrera profesional, por el contrario el ser educador es serio. Por qué tratamos y trabajamos con gente, con niños, que son seres humanos, en el que participamos en su formación como persona. Podemos ayudar al educando o perjudicarlo,

Podemos contribuir a su fracaso con nuestra incompetencia e irresponsabilidad. Pero también podemos ayudar con nuestra constante preparación y con el gusto de enseñar tomándolo con mucha seriedad y compromiso.

Por eso no se puede formar a una persona como docente solo porque no tuvo otra oportunidad, de raíz estamos formando un exterminador

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