El Maestro Y Su Practica Docente

Uno de los problemas con los que frecuentemente nos encontramos al proponer métodos cualitativos para las investigación, es que a estos no se les confiere la su perficiente validez para poder hacer afinaciones generalizables a partir de ella.

Los etnógrafos en el campo de la educación en Norteamérica tienden a estar a la defensiva cuando se trata del concepto de validez.

La validez es su uso convencional, se define como la certeza o solidez de las inferencias sacadas de los datos, donde existen dos tipos de validez, interna y externa.

La validez interna de una inferencia requiere la evidencia que un tratamiento experimental tuvo un efecto en un caso particular.

La validez externa requiere la evidencia que el efecto observado puede generalizarse a otras poblaciones o variables.

CONSERVADORA

a la primera posición en cuanto a la validez de la etnografía se le llama conservadora, por la falta de un término mejor, Porque conserva el vocabulario y algunas suposiciones del positivismo.

Esta posición surgió cuando la investigación etnográfica recién empezaba a utilizase en forma general en el campo de la educación y había la necesidad de legitimarla como método científico. Por lo tanto se buscaba formas de justificar la etnografía en cuanto a la objetividad, la valides interna y externa, la confiabilidad, etc. Campbell y Stanley

• La historia y la maduración: procesos de cambios. Determinar los datos de base que se mantienen estables en el tiempo, así, como los datos mutables y el origen de los cambios que se observan.

• La influencia del observador. La presencia del investigador a menudo tiende a modificar las conductas y respuestas de los participantes.

• La selección y la regresión. Asegurarse de que las diferencias medidas entre el grupo experimental y el de control se deben al tratamiento y no a diferencias anteriores al experimento.

• La mortalidad. Disminución o aumento de los grupos.

• Las conclusiones espurias

RADICAL-IDEALISTA

Gibaja, Lincoln y Guba

Radical por dos razones:

1º porque querían volver a las raíces fenomenológicas para repensar la epistemología de la investigación educativa.

2º porque postulaba una incompatibilidad entre los métodos positivistas y los métodos que llamaban “naturalistas”. Idealista cuando un investigador entiende por realidad u conjunto de realidades o perspectivas que representan construcciones mentales de los actores sociales, los métodos cuantitativos se vuelven inadecuados.

Son Cuatro métodos:

1.- Actividades que contribuyen a la credibilidad de los resultados. Hay tres actividades: estancia prolongada en el campo: Goetz y LeCompte sugieren para contrarrestar los efectos de la presencia del observador y las conclusiones espurias. Lincoln y Guba para el establecimiento

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