DEFINICION DE CODIGO

DEFINICION DE CODIGO

La Teoría de la Comunicación conoce como código al conjunto de signos que deben ser compartidos por el emisor y el receptor de un mensaje para que éste sea comprendido. Si un hombre habla en francés a otra persona que no conoce dicho idioma, la comunicación no será posible ya que el código empleado para la transmisión del mensaje no es conocido por ambos.

DEFINICION DE SOCIOLINGUISTICA

La sociolingüística es la disciplina que estudia los distintos aspectos de la sociedad que influyen en el uso de la lengua, como las normas culturales y el contexto en que se desenvuelven los hablantes; la sociolingüística se ocupa de la lengua como sistema de signos en un contexto social.

EJEMPLOS:

No sé si esto te pueda ayudar en algo:

El signo linguístico se compone de dos partes: significado y significante.

El significado que es la idea o contenido que tenemos en la mente de cualquier palabra conocida.

El significante que es el conjunto de sonidos o letras con que transmitimos el contenido de esa palabra conocida.

Por ejemplo:

Vas por la calle y escuchas un sonido en el cielo, volteas y ves algo volando (un medio de transporte) ese es el significado SIGNIFICADO, inmediatamente viene a tu mente el nombre de ese objeto: AVIÓN, ese es el SIGNIFICANTE.

Tal vez podríamos decir que el SIGNIFICADO ES LA IMAGEN y el

SIGNIFICANTE ES EL NOMBRE CON EL QUE DESIGNAMOS ESA IMAGEN (conjunto de sonidos que hace la palabra).

BIOGRAFIA DE BERNSTEIN

• Bernstein (1924-2000) Criado en el este de Londres, en el seno de una familia de inmigrantes judíos. Entró en la School of Economics de Londres, donde realizó diversos trabajos y obtuvo la licenciatura en sociología. Desde 1954 a 1960 se dedicó a la enseñanza desde matemáticas a educación física, en el City Day College, en Shoreditch.

• En 1960, empezó su trabajo universitario en el University College de Londres, donde hizo un doctorado en lingüística . Se incorporó entonces al Institute of Education, donde ejerció toda su carrera profesional, pasando de conferenciante principal a profesor adjunto y a catedrático en la cátedra Mannheim. E n agosto de 2001 recibió a título póstumo el premio Willard Waller de la Sección de S ociología de la Educación de la American Sociological Association por las aportaciones que hizo durante toda su vida a la sociología de la educación .

Berstein hace especial énfasis en el hecho de que el sistema educativo emplea códigos, formas de comunicación, cuyo sentido y significación se hace necesario comprender para clarificar la función de la educación.

INTRODUCCION

Basil Bernstein ha desarrollado una de las más completas aportaciones teóricas a la Sociología de la Educación. En su obra, al igual que Bourdieu, se mezclan las influencias de Durkheim junto con una concepción marxista de la educación como reproductora de la cultura dominante.

Podemos ubicar al autor dentro del paradigma de la sociología del conflicto, ya que su teoría se basa en el pensamiento marxista de las desigualdades sociales, y cómo la escuela reproduce dichas desigualdades en varios aspectos, por ejemplo en el uso de determinado tipo de lenguaje o “código sociolingüístico”.

Bernstein plantea en su teoría como la escuela reproduce estas situaciones, basándose entonces en el tipo de lenguaje que los niños traen interiorizado desde la socialización primaria.

Para este autor, el modelo de la reproducción, solo se interesa por lo transmitido, y la clave está en la transmisión. El discurso pedagógico se apropia de otros discursos recontextualizados. El análisis crítico de esta recontextualización es un buen antídoto frente a la confusión entre realidad social externa y representación interna en el aula.

Es por este planteo, que podemos ubicar a Bernstein dentro del paradigma interpretativo, ya que trata de buscar una solución, superando ese reproductivismo con su “teoría de la transmisión educativa”.

Su teoría, desarrollada a lo largo de los años sesenta, gira alrededor de dos tesis fundamentales: la primera, acerca de cómo los factores de clase regulan la estructura de comunicación en la familia y, por lo tanto, la orientación del código sociolingüístico inicial de la infancia; la segunda, sobre cómo los mismos factores de clase regulan la institucionalización de los códigos elaborados en la educación, así como las formas de su transmisión y las formas de su manifestación.

Esta teoría logrará explicar algo que en la teoría de la reproducción está enunciado pero no desarrollado: la conexión entre los niveles material y simbólico, esto es, entre las relaciones de poder, las formas de transmisión cultural y la distribución de formas de conciencia. Bernstein consigue explicar no solamente la forma institucionalizada de la reproducción cultural, sino también los efectos que produce en la conciencia de los distintos grupos sociales.

LO SOCIOLINGÜISTICO

En la obra de Bernstein el lenguaje constituye un campo de estudio fundamental para comprender la transmisión cultural. Es por medio del lenguaje que el orden social se interioriza y que la estructura social se incorpora en la experiencia del individuo.

Su trabajo se orienta hacia el análisis de las distintas formas de estructura de la comunicación en la familia, en función del origen social de la misma.

Cada clase social utiliza un código diferente de comunicación, lo que produce variantes en el habla.

El autor encuentra dos tipos de códigos:

• Código restringido o público: es el que utilizan los niños de la clase obrera. Es una forma de discurso muy vinculada a su entorno cultural. Muchas personas viven en un entorno muy familiar, en donde los valores y las normas se dan por supuestas y no se expresan mediante el lenguaje. Los padres tienden a socializar a sus hijos de forma directa; reprimiendo o recompensando según el comportamiento. Este tipo de habla es característico en los niños que crecen en familias de clase social baja y de los grupos de compañeros con los que comparten el tiempo libre. El discurso esta orientado a las normas del grupo, sin saber porque esto ocurre de esta forma. El uso de este código da acceso a un orden de significados particularista.

• Código elaborado o formal: es el que practican los niños de clase media. Comprende una forma de hablar en la que los significados de las palabras pueden individualizarse para adecuarse a las demandas de situaciones particulares. Estos niños pueden generalizar y expresar ideas abstractas con mayor facilidad, ya que de la forma que aprenden el lenguaje, esta menos ligada a contextos

...