Eje Tematico 2

Eje II

Moral y Ética

Moral

Es el conjunto de valores, normas, costumbres que tiene una sociedad. Es algo que se da de hecho (de facto). No hay una sola moral sino tantas como comunidades distintas existen.

Ética

La reflexión ética intenta fundamentar las normas, costumbres, los valores. Es la aplicación de la razón a los mismos.

Diferencias

Moral Ética

- Pregunta que se debe hacer - Pregunta porque se debe hacer

- Juzga sobre el valor moral de actos particulares - Indaga en el fundamento de los juicios morales

- Es acrìtica, asistemática y espontánea - Tiene que ser crítica, es sistemática.

- Es un saber imprescindible para el recto obrar - No lo es

- Reclama respuestas situacionales - Reclama respuestas universalmente válidas

- Presupone principios y procura aplicarlos a las situaciones - A partir de las situaciones busca los principios (Es reconstructiva)

- Saber pre-filosófico - Saber filosófico

Coincidencias

- Ambas son reflexión normativa; la ética no elabora códigos de norma, es sólo indirectamente normativa. Solo la moral lo es directamente.

- Se expresan en lenguaje normativo

- Desde el punto de vista etimológico significan lo mismo

Teorías de la Ética

Así como hay varias morales, también hay varias teorías éticas. Estas teorías pueden clasificarse en dos grupos:

- el primer grupo niega la posibilidad de explicar por qué uno debe comportarse moralmente.

- El segundo grupo sostiene que la fundamentación es posible. Encontramos la fundamentación teleológica: - Aristóteles- Utilitarismo

Dentro del primer grupo encontramos:

a) El Escepticismo: Niega la validez y la vigencia de las normas. Una norma está vigente cuando de hecho es observada o se cree que debe o debería ser observada. La validez de una norma tiene que ver con la posibilidad de que dicha norma ser racionalmente justificada.

Niega que los principios morales se apoyen en verdades, cayendo en una contradicción al pretender la verdad de su propia tesis.

b) Relativismo moral: Nada es absolutamente bueno o malo, sino que depende de las circunstancias o momentos. Sostiene que los principios morales son válidos cuando y donde son vigentes.

c) Falibilismo moral: Se acepta una validez provisoria de las normas. Nada es permanente, por lo que no se puede aceptar una justificación para siempre de las reglas o valores, pero si podemos explicar provisoriamente por qué debemos respetarlas.

Leyes y ética: no todas las leyes tienen fundamentos éticos y viceversa.

_ lo q’ es conforme a la ley es legal

_ lo q’ es conforme a la ética es legitimo.

No todas las leyes son éticas, es decir, no todas las leyes responden a un fundamento ético que lo legitime. Ej: Frente a algunos pacientes con enfermedades terminales podríamos coincidir en que lo mejor que podría pasarle es morir, sin embargo, la eutanasia(poner fin a la vida del paciente por su propio bien) es algo ilegal en la mayoría de los países.

Religión y moral: la religión aporta una lista de obligaciones sin explicar por que deben cumplirse, por eso es moral. Prescribe un comportamiento moral.

QUE ES ETICA APLICADA:

• Ética aplicada es una interdisciplina que requiere conocer varias disciplinas para ser aplicada.

• Cuando se solicita resolver conflictos q’ surgen en las disciplinas políticas, econ. etc..se llama ética aplicada y así tenemos la ética aplicada a la polit, a la econ., al periodismo, la bioética.

QUE ES BIOÉTICA:

• En sentido amplio tiene q’ ver con la vida ( sus problemas).

• En sentido estricto es la ética aplicada a los problemas morales de la

• practica medica (ej. en cuanto a investigaciones en el cuerpo humano,etc).

Ética Pública

Se trata de una cuestión más bien política y tiene que ver con la conducta ajustada a derecho de los funcionarios públicos y con hechos frecuentes de corrupción.

Ética en el sector público

La conducta de los funcionarios y agentes incide directamente sobre el conjunto social

Puntos a tener en cuenta:

 Se proponen tres conceptos para evaluar la conducta de los agentes públicos:

a) vacío ético: quienes deciden no responden por sus actos, hay impunidad, no hay pensamiento social ni compromiso

b) dualidad ética: hipocresía, se predica una idea la vez que se la ignora o contradice en la práctica

c) ética de mínima: se siguen valores o principios porque conviene y mientras la relación de fuerzas lo permita.

 La falta de ética se manifiesta por una desviación de recursos públicos que es injusta y aumenta la desigualdad en la sociedad civil. Estas desviaciones consisten en funcionarios que utilicen su autoridad y atribuciones en beneficio propio o de los grupos de interés, ignorando valores sociales de equidad, igualdad, libertad y solidaridad.

 En determinados contextos políticos se dan condiciones que hacen del aparato estatal un ámbito inmoral. Surge la denominada “realidad competitiva”: surge en el contexto del individualismo y la lucha por la supervivencia en el plano económico, perdiéndose los valores sociales. “Sólo quedan los mejores y los vencidos quedan fuera del sistema productivo” incrementando la desigualdad.

 No puede afirmarse que la cuestión ética sea un problema de falta de educación o de compromiso. No alcanza el voluntarismo. Es necesario retornar a los valores considerando ciertos factores:

a) voluntad política: atacar el problema con consenso

b) independencia del poder judicial

c) transparencia

d) educación

e) desarrollo de formas participativas y de representación de las demandas y los intereses de los distintos actores.

CONCEPTO DE CIUDADANIA, DIMENSIONES Y EVOLUCION:

• La teoría democrática moderna, genera una concepción reducida de ciudadanía que le es funcional: la de ciudadano elector.

• Ciudadanía: se describe por la participación de los miembros en una comunidad y se caracteriza por reunir una serie de atributos comunes relacionados con cierta reciprocidad d derechos y deberes para con esa comunidad de pertenencia.

• La forma más adecuada de analizar las calidades de las democracias debe centrarse en las formas que adopta la ciudadanía.

• Dimensiones:

a) ciudadanía

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