LA CONDICION HUMANA

I. IDENTIFICACION Y CONTEXTO

1.1. Titulo: La Condición Humana

1.2. Autor: Hannah Arendt, Politóloga Alemana, con cuya trayectoria dejó un gran legado sobre la preocupación de las transformaciones sociales y los problemas propios existenciales del hombre y sus luchas internas.

1.3. Propósito del Autor:

En esta obra, José Antonio de la Rubia Guijarro , realiza un ensayo basado en el análisis de los planteamientos de Hannah Arendt, frente al significado histórico y el sentido social de las circunstancias que rigen el proceso de transformación de las relaciones humanas, la evolución social del mundo durante el naciente siglo XX, en medio de las transformaciones ocurridas durante el segundo periodo de postguerra (Guerra Fría), en un mundo donde nacía una nueva forma de visualizar la vida y emergía un nuevo orden social, político y económico con el naciente capitalismo. Estando de acuerdo con la posición de Arendt, frente al incierto futuro de las sociedades y de la humanidad.

1.4. Influencia histórica e intelectual:

La obra de Arendt, se produjo y fue publicada en pleno segundo periodo de postguerra (después de la II Guerrra Mundial), cuando las actividades sociales, políticas y económicas y sus transformaciones estaban fuertemente influenciadas por los sucesos y acontecimientos de la Guerra Fría. Cuando el mundo tuvo que recomponerse de los estragos de la Gran Guerra, sostenida por las potencias que se peleaban su derecho a dirigir los destinos del resto de la humanidad. Periodo en el cual, el individuo experimentó una serie de cambios que influyeron, no sólo su manera de vivir sino en su manera de pensar, mirando la vida y su historia desde un punto de vista más existencialista, pero que obligadamente esta misma existencialidad, lo llevó a grandes transformaciones sociales, políticas y económicas, provisionándolo de tanto poder que no supo de qué forma manejar.

1.5. Palabras Claves: Homo Faber, Animal laborans, Hombre de Acción, vita activa, naturaleza humana, humanidad, animal social, animal político, polis, familia, esfera pública, esfera privada, propiedad privada, actividades humanas, eternidad e inmortalidad, trabajo, acción y labor.

II. DESARROLLO DEL PLAN DE EXPOSICION

2.1. Descripción de Documento:

En la Condición Humana (Vita Condition), Arendt, muestra de una manera clara y coherente como las condiciones “condicionan” el actuar del ser humano en sociedad. Cómo influyen esas mismas condiciones de manera positiva (en algunas ocasiones) o de manera negativa (en otras condiciones).

En el capítulo 1, hace una comparación de las condiciones por las que atraviesa el hombre y las diferentes situaciones que tuvo que atravesar para poder lograr un lugar, conquistar un espacio; desde los inicios de la antigüedad hasta la modernidad (Siglo XX), mediante la citación de pensamientos clásicos antiguos y de la edad media, como argumentación a sus explicaciones, referidas a la evolución del ser social. Señala además, cómo el ejercicio de las actividades fundamentales básicas humanas, pueden convertirse en puntos claves para determinar el sentido social y humano del ser en toda su esencia.

En el capítulo 2, explica en forma sencilla y sin tanto parafraseo, cómo la transformación económica, sin lugar a dudas, y de manera inherente conllevó a la transformación de las relaciones productivas, sociales, familiares y política, mostrando “la cara evolutiva” de la historia, desprovista de fuerza divina alguna y la transformación de la vida privada y la vida pública, enmarcándolas en cada una de las esferas donde gravitan los sentimientos, sentires y actuares del ser social indistintamente como lo es la esfera pública y/o la esfera privada.

En sí, el artículo en análisis, es una visión personal, filosófica y contemplativa de De La Rubia, desde la perspectiva de Arendt en cuanto a las grandes transformaciones institucionales e intelectuales y el inicio del conflicto social referido al poder y a la riqueza en torno a la vida del ser social e individual que nace, se mueve, vive, siente y muere con dinamismo y determinación, frente a condiciones naturales o transformadas, brindadas por el entorno, o simplemente creadas por él y la repercusión de las interrelaciones y desempeños de los mismos individuos en la transformación eficiente -o tal vez deficiente- de la sociedad y de la humanidad en general.

2.2. Tesis Central o Planteamiento Principal:

Tanto Arendt como De la Rubia, tratan de una manera amplia y detallada lo que podría llamarse como “la anatomía del nacimiento, transformación y diferenciación” de lo político, lo social, lo público, lo privado como condicionantes de la condición humana, en cuanto a las directas injerencias de éstos últimos en las actividades más simples, vitales y naturales del hombre, y, la trascendencia histórica que encierra este mismo proceso en la activación y articulación de los procesos evolutivos del ser individual a ser social, enmarañados a la telaraña de la economía, la ciencia y la técnica, como principal propulsor y detonante de las exigencias cada vez más sofisticadas y cada vez más egoístas de la humanidad. Quedando de manifiesto una angustia existencial por los problemas que para el hombre representan sus inventos, sus adelantos y el giro que le ha dado a la transformación evolutiva e histórica del ser humano inmerso en el planeta tierra.

2.3. Elementos de la Demostración:

Las tesis y/o teorías propuestas como explicación a las diferentes condiciones que enfrenta el individuo en la obra tratada, se basa en el fundamento antropocentrista natural (muy antiguo, por cierto), en donde las acciones a las que se enfrenta el hombre, dicta el camino a seguir para dar origen a las innovaciones: intelectual, pensamiento, científico, instituciones sociales, instituciones políticas e instituciones económicas. Innovaciones éstas, que lo han llevado a “hacer una historia” que encierra aspectos activos (vita activa), aspectos contemplativos (vita contemplativa) y momentos de trabajo-acción. En este camino, el hombre vivencial, deja ver sus luchas internas, sus luchas sociales, sus más íntimos sentimientos y hasta sus frustraciones, cuando el resultado de su creación (historia) va en contra de los principios esenciales de la humanidad o peor aún, cuando estos resultados son inciertos y desconocidos horrorosamente para él.

El escrito es una evidencia del momento crucial de la historia del hombre (tiempos de postguerra de la II Guerra Mundial, plena Guerra Fría), época en la que la humanidad entera, incluso la propia Arendt, vivió y experimentó muy de cerca situaciones

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