La construcción del conocimiento

La construcción del conocimiento:

La construcción del conocimiento debe vérselas con la complejidad del vivir,entendiendo a esta como una oportunidad y no como un obstáculo. Es la posibilidad de articular la unidad con la multiplicidad.

La educación actual debería trabajar sabiendo de las incertidumbres ligadas al conocimiento y las virtudes de ello, en vez de operar con ceguera respecto de su existencia.

Hay 3 tipos:

Incertidumbre lógica: Ni la contradicción significa falsedad, ni la ausencia significa señal de verdad.

Incertidumbre racional: Si la racionalidad no aplica la autocrítica se convierte en un mecanismo defensivo, que cristaliza el conocimiento e impide cambios.

Incertidumbre psicológica: no existe la posibilidad de ser totalmente conciente de todo lo que pensamos, sentimos, y actuamos.

La acción de conocer es conocimiento en acción, es dinamismo, no son estáticas. Hay 2 mecanismos básicos tomados de las ciencias biológicas se ponen en marcha desde el principio de la conformación del sujeto, y con la finalidad de construir las estructuras del conocimiento: Asimilación y acomodación.

Asimilar tiene que ver con la incorporación de elementos nuevos a la estructura mental antigua que esta funcionando, esta tiene que abrirse al hecho con un movimiento de acomodación, dando por resultado una nueva forma de adaptación del conocimiento en su interjuego con la realidad externa.

La energía psíquica tiende a ligarse con situaciones, que son distintas a las conocidas, tiene que ver con la curiosidad, el impulso a explorar en el terreno de las interacciones cognitivas.

Desde los inicios del pensamiento científico y los cambios sociales, culturales, históricos, se han ido construyendo diferentes paradigmas para explicar el conocer y la construcción del conocimiento.

La ciencia Psicológica:

La ciencia (en latín conocimiento) es el conocimiento de los hechos de la realidad, sistematizado, y elaborado mediante observaciones, razonamientos, y pruebas metódicamente organizadas.

Nicolás Copernico es a quien se le atribuye el inicio de la revolución científica con su teoría heliocéntrica, dando origen al método científico.

En el S. XVII es Rene descartes quien sienta las bases del denominado paradigma del occidente (conjunto de creencias, valores reconocidos y técnicos que son comunes a los miembros de un grupo dado.

Rene descartes propone una nueva ciencia matemática universal para la solución de todos los problemas. El método que propone consta de 4 pasos:

1) No aceptar nunca como verdadera ninguna cosa que no se conociese con evidencia lo que era.

2) Dividir cada una de las dificultades en tantas partes como fuera posible y como requiere su mejor solución.

3) Conducir por orden mis pensamientos, comenzados por los objetos más sencillos y más fácil de conocer, para ascender poco a poco hasta el conocimiento de los mas complejos.

4) Hacer enumeraciones tan complejas y revisiones tan generales que adquiriese la seguridad de no omitir nada.

Las naturalezas simples son para descartes las ideas claras y distintas a las que se llega a conocer por medio de la intuición.

En el año 1968 Bertalanffy publica su obra “teoría general de los sistemas”, dando origen a una teoría basada en la construcción de modelos y un método de análisis de tipo inductivo y axiomático.

Su temática corresponde a la formulación de principios validos para sistemas en general, sea cual fuera la naturaleza de sus elementos y las relaciones o fuerzas entre ellas.

La teoría general de los sistemas es una ciencia general de la totalidad, “El todo es mas que la sumas de las partes” y define al sistema como el conjunto de elementos en interacción, por lo que el conocimiento de cualquier objeto no puede dejarse de lado la relación del mismo con su entorno.

Entre los años 1975 1988 Edgar Morin introduce el concepto de complejo, de lo transdisciplinar. Habría que sustituir el paradigma de disyunción/reducción/uní dimensionalidad a un paradigma de distinción/conjunción que permita distinguir sin desarticular, asociar sin identificar. Es pasar de un pensamiento simplificador a un pensamiento complejo, integrador.

La complejidad es un tejido del todo y las partes.

. No solo las partes están en el todo, si no que el todo esta en las partes. Relación compleja de instancias necesarias para la existencia, funcionamiento y desarrollo de un fenómeno organizado.

Para conocer la realidad no podemos renunciar al todo ni a las partes, por el contrario el pensamiento complejo afronta la incertidumbre.

La relación orden/caos/interacción/organización/esta presente en todos los fenómenos. La realidad se desarrolla en un desorden organizado. Interacciones regidas por leyes que ordenan el sistema y lo mantienen en equilibro. Cuando este equilibrio se rompe, se produce el caos, la incertidumbre del cual va a surgir un nuevo sistema.

El conocimiento complejo se asienta sobre la idea de que no hay un fundamento único para el conocimiento, si no que la complejidad analiza la complejidad, en la que se compejiza afrontando nuevas incertidumbres.

Es en la Postmodernidad que el mundo entra en crisis, y es en esta que el modelo simplista y reduccionista ya no tiene respuestas.

Es en la Postmodernidad que se gesta un nuevo paradigma, El paradigma de la cotidianeidad. Es en este en el que se integra en el estudio de los fenómenos sociales, la complejidad de un sistema en permanente cambio, con la multidimensionalidad de su estructura y el valor de sujeto como constructor de un mundo que representa en la cultura.

Cambios sociales que tiene al caos como factor generador, y al sujeto como productor y producto de una realidad social que construye en sus acciones cotidianas. Realidad que el sujeto construye en una permanente interacción dinámica con su ambiente.

LA PSICOLOGIA:

Para obtener un status de ciencia no resistió las influencias del paradigma cartesiano. Por estas razones a través de su historia, se construyeron diferentes paradigmas, que coincidentes a los cambios tecnológicos e ideológicos, han tenido como objeto de estudio aspectos parcializados del hombre, hasta una integración del hombre como ser bio-psico-social-cultural, productor y producto de su entorno.

El principio de la psicología científica estaba basado en el paradigma de conciencia. Este paradigma estaba representado por escuelas que buscaban explicación a los procesos concientes, mentales y conductuales, mediante técnicas objetivas de observación y análisis experimental.

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