CARTAS A QUIEN PRETENDE ENSEÑAR:APRENDER ENSEÑAR

Enseñar – aprender. Lectura del mundo- lectura de la palabra

Ningún tema puede ser más adecuado como objeto de esta primera carta para quien se

atreve a enseñar que el significado crítico de ese acto, así como el significado igualmente

crítico de aprender. Es que el enseñar no existe sin el aprender, y con esto quiero decir más

de lo que diría si dijese que el acto de enseñar exige la existencia de quien enseña y de

quien aprende. Quiero decir que el enseñar y el aprender se van dando de manera tal que

por un lado, quien enseña aprende porque reconoce un conocimiento antes aprendido y,

por el otro, porque observando la manera como la curiosidad del alumno aprendiz trabaja

para aprehender lo que se le está enseñando, sin lo cual no aprende, el educador se

ayuda a descubrir dudas, aciertos y errores.

El aprendizaje del educador, al enseñar, no se da necesariamente a través de la

rectificación de los errores que comete el aprendiz. El aprendizaje del educador al educar

se verifica en la medida en que el educador humilde y abierto se encuentre

permanentemente disponible para repensar lo pensado, revisar sus posiciones; en que

busca involucrarse con la curiosidad del alumno y los diferentes caminos y senderos que

ella lo hace recorrer. Algunos de esos caminos y algunos de esos senderos que a

veces recorre la curiosidad casi virgen de los alumnos están cargados de

sugerencias, de preguntas que el educador nunca había percibido antes. Pero ahora,

al enseñar, no

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PRIMERA CARTA 29

como un burócrata de la mente sino reconstruyendo los caminos de su curiosidad —

razón por la que su cuerpo consciente, sensible, emocionado, se abre a las

adivinaciones de los alumnos, a su ingenuidad y a su criticidad— el educador que actúe

así tiene un momento rico de su aprender en el acto de enseñar. El educador aprende

primero a enseñar, pero también aprende a enseñar al enseñar algo que es reaprendido por

estar siendo enseñado.

No obstante, el hecho de que enseñar enseña al educador a enseñar un cierto contenido,

no debe significar en modo alguno que el educador se aventure a enseñar sin la

competencia necesaria para hacerlo. Esto no lo autoriza a enseñar lo que no sabe. La

responsabilidad ética, política y profesional del educador le impone el deber de prepararse,

de capacitarse, de graduarse antes de iniciar su actividad docente. Esa actividad exige

que su preparación, su capacitación y su graduación se transformen en procesos

permanentes. Su experiencia docente, si es bien percibida y bien vivida, va dejando claro

que requiere una capacitación permanente del educador. Capacitación que se basa en el

análisis crítico de su práctica.

Partamos de la experiencia de aprender, de conocer, por parte de quien se prepara para la

tarea docente, que necesariamente implica el estudiar. Obviamente, no es mi intención

escribir prescripciones que deban ser seguidas rigurosamente, lo que significaria una

contradicción frontal con todo lo que he dicho hasta ahora. Por el contrario, lo que aquí

me interesa de acuerdo con el espíritu del libro en sí, es desafiar a sus lectores y

lectoras sobre ciertos puntos o aspectos, insistiendo en que siempre hay algo

diferente para hacer en nuestra vida educativa cotidiana, ya sea que participemos en

ella como aprendices y por lo tanto educadores, o como educadores y por eso aprendices

también.

30 PRIMERA CARTA

No me gustaría dar la impresión, sin quererlo, de estar dejando absolutamente clara la

cuestión del estudiar, del leer, del observar, del reconocer las relaciones entre los

objetos para conocerlos. Estoy intentando aclarar algunos puntos que merecen nuestra

atención en la comprensión crítica de estos procesos.

Comencemos por estudiar, que al incluir el enseñar del educador, incluye también por un

lado el aprendizaje anterior y concomitante de quien enseña y el aprendizaje del

principiante que se prepara para enseñar en el mañana o rehace su saber para enseñar

mejor hoy, y por otro lado el aprendizaje de quien, aún niño, se encuentra en los

comienzos de su educación.

Como preparación del sujeto para aprender, estudiar es en primer lugar un quehacer crítico,

creador, recreador, no importa si yo me comprometo con él a través de la lectura de un texto

que trata o discute un cierto contenido que me ha sido propuesto por la escuela o si lo

realizo partiendo de una reflexión crítica sobre cierto suceso social o natural, y que como

necesidad de la propia reflexión me conduce a la lectura de textos que mi curiosidad y mi

experiencia intelectual me sugieren o que me son sugeridos por otros. Siendo así, en el

nivel de una posición crítica que no dicotomiza el saber del sentido común del otro saber,

más sistemático o de mayor exactitud, sino que busca una síntesis de los contrarios,

el acto de estudiar siempre implica el de leer, aunque no se agote en éste. De leer el

mundo, de leer la palabra y así leer la lectura del mundo hecha anteriormente. Pero leer no

es mero entretenimiento ni tampoco es un ejercicio de memorización mecánica de ciertos

fragmentos del texto.

Si en realidad estoy estudiando, estoy leyendo seriamente, no puedo pasar una página

si no he conseguido alcanzar su significado con relativa claridad. Mi salida no es

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memorizar trozos del texto leyéndolos mecánicamente dos, tres o cuatro veces y luego

cerrando los ojos y tratando de repetirlos como si sufijación puramente maquinal me

brindase el conocimiento que necesito.

Leer es una opción inteligente, difícil, exigente, pero gratificante. Nadie lee o estudia

auténticamente si no asume, frente al texto o al objeto de la curiosidad,

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