El Manual de estudio

Cuestionario de comprensión de texto Nº 1.

1. ¿Con qué objeto se distribuye el Manual de estudio?

Se distribuye con el objeto de poner al alcance de cada alumno la información que necesita sobre el desarrollo de la materia.

2. ¿Qué contiene el Manual de estudio?

El Manual de estudio tiene los contenidos de la materia, un programa detallado de cuáles y cómo serán las actividades que del desarrollo dentro y fuera del aula, e información útil para el alumno sobre cuáles son los contenidos de los requisitos que deberán cumplir en la realización de aquellas actividades para aprobar la materia.

3. ¿Sobre qué trata Teoría del Estado?

Teoría del Estado estudia la discusión política sobre el estado y el gobierno. Analiza su desarrollo histórico, sus formulaciones filosóficas, sus marcos institucionales y sus motivaciones psicosociales profundas

4. El enfoque con que se estudian los temas de la materia, ¿siempre fue igual?

No, ha experimentado modificaciones considerables en las últimas décadas.

5. ¿Cuál fue clásicamente el nombre de la materia y cómo fue evolucionando su contenido?

El nombre de la materia era “Derecho Político”. Su contenido fue evolucionando en la práctica universitaria hasta transformarse en una historia de las ideas políticas, con elementos de instituciones políticas compradas.

6. ¿Cuáles son los temas más habituales en el enfoque clásico de la materia?

Se estudiaba extensa y analíticamente las doctrinas políticas de los clásicos griegos, a veces completados con algún pensador romano, o con los primeros pensadores políticos del cristianismo occidental. Se dedicaba luego amplia atención a los grandes clásicos del Renacimiento europeo, y generalmente se culminaba con capítulos detallados dedicados a los fundadores de las doctrinas políticas que surgen al comienzo de la revolución industrial hasta el siglo XIX, a veces contemplados con nociones sobre el contenido doctrinario e institucional de los grandes sistemas políticos del siglo XX europeo.

7. ¿Qué nuevo enfoque teórico implica el nuevo nombre con que en algunas universidades se estudia contemporáneamente la materia?

El nuevo enfoque equivale a asumir, a nivel de teoría, que el estudio y la comprensión del fenómeno del estado y de la política en la sociedad es algo que, desde su planteo mismo excede el marco de la filosofía y del Derecho, y se expande a diversos campos de las ciencias sociales.

8. ¿Cuáles eran, hasta el siglo XIX las únicas disciplinas que daban cuenta del fenómeno del estado y la política?

Las únicas disciplinas eran la filosofía y el Derecho.

9. ¿Cuáles fueron los principales aportes de la economía y la antropología sobre esos temas?

El aporte de la economía llega con amplias investigaciones y discusiones sobre el rol del estado en la vida económica de la sociedad, como las obras de Keynes y Friedman; mientras que la antropología aporta su teoría sobre la cultura como totalidad y sobre la organización política como un componente inseparable de ella.

10. ¿Cuáles fueron los principales aportes de la sociología y de la psicología sobre esos temas?

La sociología aporto grandes estudios sobre la burocracia, los impactos sociales de la intervención del estado en los diversos procesos sociales urbanos y rurales y se sistematizó el análisis de la opinión pública. La psicología aporta novedosas investigaciones sobre el comportamiento de los grupos humanos, el surgimiento del liderazgo político y las implicaciones y relaciones profundas entre el perfil psicológico, el discruso y el comportamiento político.

11. ¿Cuál fue el resultado más importante del conocimiento conjunto de aquellos aportes?

El resultado más importante fue el descubrimiento de las profundas interrelaciones que existen entre los datos que acumularon las distintas disciplinas.

12. ¿Cuáles son las investigaciones más destacadas sobre las relaciones así identificadas?

Las investigaciones más importantes son las de Dahl y de Becker que estudian los efectos de las instituciones sobre la economía; Banfield, Putman y Lodge analizan las correlaciones entre valores culturales y desarrollo; Weber, Toffler y Naissbitt investigan sobre los efectos de los cambios tecnológicos sobre los valores y las instituciones mientras Landes analiza las bases culturales del cambio tecnológico.

13. ¿A qué conclusión nos lleva el actual estado del conocimiento de las ciencias sociales por ejemplo, sobre el enfoque que debemos adoptar respecto de las doctrinas políticas?

La conclusión es que para estar a la altura del estado actual del conocimiento de las ciencias sociales intentaremos sistematizar los elementos que van surgiendo para la construcción de una teoría del estado, recurriendo al enfoque interdisciplinario que el tema ha recibido contemporáneamente. Sobre el enfoque que debemos adoptar respecto de las doctrinas políticas, debemos considerar que son la expresión parcial visible de complejos procesos sociales, para poder comprenderlascabalmente en sus fundamentos y en sus resultados históricos reales.

14. ¿Por dónde conviene comenzar el desarrollo de nuestra matera, sí la enfocamos con este análisis interdisciplinario?

Conviene comenzar el desarrollo de la exposición de la materia a partir del encuadramiento de la antropología cultural moderna, que destaca al estado y a la política como un elemento más de la cultura de una sociedad como lo son también su vestimenta, su arte, sus tradiciones sobre sexualidad y alimentación o sus instituciones familiares o religiosas, todas funcionalmente interrelacionadas, y su evolución hacia instituciones y concepciones de reciente complejidad, a medida que la sociedad se va desarrollando, desde las culturas neolíticas con organización política pero sin estado, hasta las culturas industriales con extensas organizaciones estables y burocráticas contemporáneas.

15. ¿Qué diferencia fundamental tiene el estudio de la materia con este enfoque interdisciplinario, en comparación el enfoque clásico?

La diferencia fundamental esta en los contextos tecnológicos.

16. ¿Cómo nos permite comprender al pensamiento político?

Nos permite comprende al pensamiento político conociendo algunos de los trabajos que describen en forma experimental o cualitativa sobre las relaciones que tienen algunos mecanismos psicológicos y la situación socioeconómica, respecto del comportamiento político de los distintos sectores de la sociedad, y la inserción de estos comportamientos políticos siempre dentro del contexto más abarcativo de los valores que presiden a la cultura de una sociedad concreta, examinando procesos

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