Filosofia

1.INTRODUCCION A LA FILOSOFIA.

La filosofía comienza durante el siglo VI a. C. en la Grecia preclásica que explica una nueva forma de la realidad.

Concepto de explicación. Una explicación de un hecho independientemente de este hecho es siempre la exposición de la causa que genera ese hecho, es decir, explicar es decir la causa.

Concepto de inconformismo. Es averiguar cual es la causa poniendo a prueba todas las posibles. El inconformismo nace en el siglo VI a. C. El inconformismo intenta explicar el mundo de una manera alternativa a la religión. Se hace a partir de la experiencia y razón

1.Causas contrastables. Todas las opiniones son contrastables, es aquella que se puede demostrar con los datos de la experiencia y el uso de la razón. Todas ellas pueden ser rechazadas por la experiencia.

2. Causas no contrastables. Es aquella que no se puede demostrar con los datos empíricos de la experiencia y el uso de la razón en toda su validez.

1.1 CARACTERISTICAS GENERALES DE LA FIOSOFIA.

lo político, social, religioso como en el arte y la técnica. Existe entonces una interrelación de la filosofía con las demás ciencias a través de la historia. Para un estudiante de la teología por ejemplo es imprescindible es estudio de la historia de la filosofía con el fin de entender mucho mejor el desarrollo teológico y la problemática actual de la teología. Más aún porque las dos son 'ciencias gemelas' que caminan juntos, a veces enfrentándose, y a veces ayudándose mutuamente.

El estudio de la historia de la filosofía sirve para entender la historicidad de la verdad, no en un sentido escéptico, sino como proceso humano de maduración y crecimiento espiritual.

1.1.1 EL MARCO SOCIAL DE LA FILOSOFIA.

Para entender que es la filosofía es muy importante es tener en cuenta que esta es una creación abstracta, sin referencia a la vida humana a las preocupaciones del hombre como ser social e histórico. En efecto, caracteriza a la filosofía es su carácter histórico – social.

Ello significa que los problemas de la que trata la filosofía están ligados, de alguna forma; a las inquietudes y problemáticas que viven los seres humanos en la sociedad.

El hecho de que la filosofía guarde estrecha relación con el marco social, no significa que se reduzca a plantear problemas meramente circunstanciales,

1.1.2 LA FILOSOFIA Y LOS SECTORES DE LA CIVILIZACION.

La filosofía nace en Grecia, y no en otra civilización (Egipcia, Mesopotámica, Persa).Tal tesis noes algo que sea totalmente obvio. Como sostiene G. Reale, algunos antiguos, atribuían elnacimiento de la filosofía a otras fuentes: a los egipcios, según algunos sacerdotes egipcios dela época tolemaica; para algunos hebreos alejandrinos o para el griego Numecio de Apamea,

1.1.3 LA VALORACION Y LA CRITICA FILOSOFICAS

Valoración y refutación de los argumentos escépticos.

La contradicción de los filósofos entre si y de los hombres comunes entre si es un hecho. Pero no toda oposición de tesis es oposición contradictora. Si lo es, una de las tesis es verdadera. Y ello destruye el escepticismo, si se trata de una oposición contraria, ambas tesis universales pueden ser falsas. se trata entonces de buscar una proposición particular que este la verdad.

Si la oposición es subcontraria, ambas tesis opuestas, pueden ser a la vez verdaderas y si una de las proposiciones es falsa, la otra es necesariamente verdadera.

1.2 CONTEXTO DE LA FILOSOFIA.

1.2.1 EL CAMPO DEL ESTUDIO DE LA FILOSOFIA.

La Filosofía Moderna corresponde a ese período que llamamos Edad Moderna en la Historia Universal y que comienza en el Renacimiento y la Reforma Protestante.

Es verdaderamente una época nueva con un espíritu nuevo, tan distinto del espíritu escolástico, que se le puede considerar como una revolución anti escolástica.

1. En efecto, la Filosofía Medieval había conjugado en gran síntesis el pensamiento pagano platónico - aristotélico con el pensamiento cristiano,

2. La nueva filosofía exaltaba el método matemático científico en detrimento del espíritu metafísico que había dominado, no sólo a la Edad Media

1.2.2 LA RELACION DE LA FILOSOFIA CON OTRAS CIENCIAS.

La filosofía como ciencia investiga la naturaleza del conocimiento científico y la práctica científica. Se ocupa de saber, entre otras cosas, cómo se desarrollan, evalúan y cambian las teorías científicas, y de saber si la ciencia es capaz de revelar la verdad de las "entidades ocultas" (o sea, no observables) y los procesos de la naturaleza. Son filosóficas las diversasproposiciones básicas que permiten construir la ciencia. Por ejemplo:

• La realidad

• La naturaleza es regular, al menos en alguna medida (tesis ontológica de legalidad).

• El ser humano es capaz de comprender la naturaleza (tesis gnoseológica de inteligibilidad).

1.3 CARÁCTER HISTORICO SOCIAL.

Georg Wilhem Friedrich Hegel (1770-1831) bien la confluencia entre el Idealismo Trascendental con el Romanticismo, bien el propio Romanticismo. No en vano encontramos, en la obra del pensador de Stuttgart, tanto un rechazo a importantes "claves" de ambas corrientes, como una (si se permite la metáfora) "herencia genética" de ellas, indisimulable. De esta herencia cabe destacar un elemento, sólo en principio nominal: la expresión romántica "Espíritu Universal". Una expresión que Hegel dota de un contenido que difiere sustancialmente del que Schelling y otros románticos le otorgaran, que también aparece en su obra como "Razón Universal" y que refiere a la suma de todas las manifestaciones humanas. Significado este fundamental para el tema que nos ocupa pues refiere, forzosamente, al curso del espíritu universal a través de la Historia

1.

1.3.1 EL DISCURSO FILOSOFICO.

El orden del discurso fue la lección inaugural que Michel Foucault impartió cuando, en 1970, sucedió a Jean Hyppolite en la Cátedra de «Historia de los sistemas del pensamiento» en el Collège de France. Foucault realizó en este texto una breve síntesis de lo que hasta entonces habían sido sus investigaciones, que giraban en torno a las relaciones entre saber y poder, al mismo tiempo que adelantaba el que iba a ser su futuro programa de trabajo.

Introducción

Foucault comienza su propio discurso afirmando que siente inquietud hacia lo que es el discurso en tanto que realidad material, que siente en exceso la responsabilidad de ser autor de un discurso, pero que también siente cómo la «Institución»

1.3.2 LA IMPORTANCIA DE LA COMPRENSION DEL DISCURSO FILOSOFICO EN EL DESARROLLO HISTORICO SOCIAL.

SOCIEDAD

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