HERRSCHER (2006) CAP 2: LAS PARTES Y EL TODO

HERRSCHER (2006) CAP 2: LAS PARTES Y EL TODO

• La relación entre las partes y el todo está en la raíz del enfoque de sistemas, uno no tiene sentido sin el otro; un ejemplo es el bosque/ árbol, ya que ninguna parte funciona aislada del resto, lo mismo sucede en una organización.

• Las piezas de un sistema social no son componentes, ya que las personas piensan y necesitan de un aprendizaje, un plan orgánico, una aceptación y una adaptación cuando se las desea mover de un lugar a otro; por ejemplo, intercambiar al Gerente de Finanzas con el de Marketing.

• Se requiere de tres componentes básicos para conducir una organización:

o Visión: esencialmente global.

o Análisis: esencialmente segmentado.

o Acción: basada tanto en la visión global como en el análisis de lo parcial.

• Lo que le da valor y sentido a la globalidad y a la parcialidad es la diversidad de esas partes, ya que es ahí donde se produce la riqueza de la interacción, los contrastes, etc.

• Cuando se forma parte de un sistema es necesario sacrificar una parte de su independencia y se genera el legítimo conflicto: “pertenecer” o “ser alguien”, dos objetivos contrapuestos, pero bastante lógicos y los cuales es indispensable que coexistan.

• Asimismo, todo sistema cuenta con límites, los que pueden separar o pueden unir, incluso ambas cosas a la vez. Esto de penderá del propósito del límite, la intención, la eficacia y la voluntad.

• Por ejemplo, en una fábrica se podría considerar como límite físico: el perímetro y como límite funcional: la portería; sin embargo, el ruido de las máquinas o el humo de las chimeneas pueden extender los limites del sistema a todo el vecindario en la medida que lo afecten y el empresario debería ocuparse también de estos aspectos en la medida en que lo exija la ley y su sentido de responsabilidad.

• El reconocer la fábrica como parte de un sistema más grande; es decir, que incluye las áreas afectadas por la misma responde al concepto de “responsabilidad empresaria impulsada por un concepto sistémico”; en el cual, los límites del sistema determinan la ética del mismo.

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