LICENCIATURA EN EDUCACION PLAN 1994

UNIVERSIDAD P EDAGOGICA DE DURANGO

EDUCAR PARA TRANSFORMAR

III SEMESTRE

ESCUELA, COMUNIDADY CULTURA LOCAL

ALUMNO:

PROFR. NOE ALEXANDER DOZAL GONZALEZ

ASESOR:

LIC. MARTIN ARREDONDO

ACTIVIDAD II

SECRETARÍA DE EDUCACIÓN DEL ESTADO DE DURANGO

LICENCIATURA EN EDUCACION PLAN 1994

13/09/2013

sistema Rasgos culturales

Adaptativo Un sistema adaptativo es un tipo especial de sistema complejo; es complejo en el sentido de que es diverso y conformado por múltiples elementos interconectados; y adaptativo, porque tiene la capacidad de cambiar y aprender de la experiencia.

La ciencia de la complejidad no es una teoría única, ya que abarca más de un marco teórico, es sumamente interdisciplinaria y busca las respuestas a algunas preguntas fundamentales sobre los sistemas vivos, adaptables y cambiables.

Los ejemplos de sistemas adaptativos complejos incluyen al ser humano, la bolsa de valores, las sociedades de insectos y colonias de hormigas, la biósfera y el ecosistema, el cerebro y el sistema inmunitario, las células y el desarrollo embrionario, negocios de fabricación y cualquier esfuerzo de grupos sociales humanos dentro de un sistema cultural y social dado, tales como partidos políticos o comunidades.

Asociativo Un sistema asociativo se conforma de redes que pueden ser tipificadas de acuerdo con diferentes criterios, según los propósitos que se buscan. Un criterio pertinente es el de su nivel de complejidad, que puede definirse en los siguientes términos, relativos a las propiedades sistémicas de sus interacciones:

Por el nivel de autonomía individual de los participantes, esto es, por la capacidad de elección de los individuos o “representantes”.

Por el nivel de autonomía política de la red, es decir, la capacidad de autorregulación del sistema asociativo.

Por el nivel de interdependencia entre sus unidades (individuos, colectividades u organizaciones).

Por el nivel de dinamismo de la red, relacionado con su inestabilidad y potencial para generar nuevas redes.

Esto las distingue claramente de los sistemas asociativos menos complejos, como serían las cámaras empresariales o las asociaciones gremiales

Ideológico La expresión «identidad cultural», en su sentido ideológico, va referida al todo de una cultura, pero no tomada en la universalidad de su extensión cultura humana sino en tanto está distribuida en esferas o círculos de cultura, en sentido canónico, etnias, naciones, pueblos.

Cuando se habla de identidad cultural maya, de identidad cultural vascongada o de identidad cultural asturiana, parecen ponernos delante no de unos materiales mayas, vascongados o asturianos, sino ante unas extrañas raíces o troncos que parecen dotados de una suerte de eterna fecundidad según pautas perenes cuyo valor ontológico parece garantizado por el hecho mismo de su identidad.

Cuando se habla de identidad cultural de un pueblo se utiliza una idea de identidad analítica y sustancial: lo que se postula sería el reconocimiento del proceso mediante la vida de ese pueblo.

DESCRIPCION DE LA CULTURA INDUSTRIAL JAPONESA Y DE LA CULTURA INDUSTRIAL NORTEAMERICANA

Las empresas de venta directa de Taiwán permitían a sus integrantes operar más como propietario individual que como un empleado tradicional. Este aspecto de la organización de venta directa tiende a ser enfatizado mucho menos en Japón donde la lealtad a la corporación es muy alta. Cada sociedad se destaca en diferentes cuestiones culturales para lograr los mejores resultados de

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