La Etnografia

GRUPO

El grupo es, en tèrminos de sociologìa y de psicosociologìa, un conjunto de personas. Segùn krech,Crutchfield y Ballachey, los grupos se caracterizan por los siguientes aspectos:

1) Las relaciones entre los miembros son interdependientes, esto es, la conducta de uno de ellos influye en la conducta de los demàs.

2) Sus miembros comparten una ideologìa, es decir, un conjunto de valores, creencias y normas que regulan su conducta mutua.Esta ideologìa se desarrolla cuando los miembros del grupo actùan en tareas comunes y al mismo tiempo la ideologìa termina siendo, hasta cierto punto, peculiar.

La literatura sociològica menciona grupos primarios caracterizados por:

a) Asociacion cara- a- cara b) carácter no especializado de tal asociacion

c) Relativa persistencia d) Reducido num.de miembros

e) Relativa intimidad entre ellos.

Homans a definido los grupos sociales como numero de personas que se ntercomunican no de segunda mano, sino inmediatamente.

E.Chinoy ha llamado grupo social a numero de personas cuyas relaciones sebasan en un conjunto de papeles y status interrelacionados.

El grupo es pues, una organizaciòn defensiva y aveces ofensiva respecto a otros grupos. Fuera del grupo nos sentimos desamparados, y este sentimiento es tanto mayor cuanto menor es nuestra capacidad de autodeterminaciòn aùn en el caso de los llamados grupos marginados, el partìcipe se siente seguro dentro de ellos y sòlo dentro de ellos.El ùltimo tèrmino,el grupo aìsla al individuo y crea en èl sentimientos de hostilidad hacia los demàs.

Las dos tradiciones en el estudio de los grupos:

George Homans,uno de los màs conocidos especialistas en el estudio de los grupos, sostiene que el conocimiento en este campo procede de dos tipos de estacuelas que èl llama “sociològica” y “psicològica”.

La escuela psicològica se remonta a la obra teòrica y experimental de Kurt Lewin. Halla sus primeros representantes en los estudios màs o menos intuitivos de Cooley Simmel y en la investigaciòn empìrica.

La escuela està màs ligada al funcionalismo parsoniano y su preocupaciòn por el equilibrio social del todo, mientras que la psicologìa se centra en la conducta de los individuos y no

LA MONOTONIA COTIDIANA

La asistencia de los niños a la escuela es una experiencia tan comùn en nuestra sociedad que los que nos quedamos mirando como se van,raras veces nos detenemos a pensar que serà de ellos cuando lleguen a sus clases. Cuando hay algùn problema o cuando nos comunican el progreso excepcional de algùn hijo nuestro , pensamos, al menos por un momento què puede significar esta experiencia para el niño; pero la mayorìa de las veces simplemente nos limitamos a pensar que nuestro hijo està camino de la escuela y en seguida volvemos a concentrarnos en nuestra taza de cafè. Con otras palabras, los padres se interesan màs por la superficie de la vida escolar que por su contenido real.

Tambien los profesores como los padres de familia se interesan por un aspecto muy limitado de la experiencia escolar del niño. Raras veces se detienen a considerar la importanica de miles de episodios insignificantes que unidos, constituyen la rutina de la clase.

El niño es, asì mismo, poco selectivo, aunque alguien se tomase la molestia de preguntarle por todos los detalles de su jornada escolar, probablemente serìa incapaz de enumerarle todas las cosas que ha hecho a lo largo del dìa.

Estè interès por los acontecimientos màs destacados de la vida escolar es comprensible desde el punto de vista de la atenciòn humana. Cuando queremos recordar o enumerar otros tipos de actividad cotidiana actùa en nosotros un proceso semejante de selecciòn.

La rutina cotidiana, la monotonìa y el molesto “lo de siempre” pueden colorearse de vez en cuando con acontecimientos que iluminan una vida que de otro modo serìa oscura.Pero esta monotonìa de nuestra vida cotidiana encierra una potencia

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