PRACTICA DOCENTE

EL SABER DE LOS MAESTROS

Parte de lo que saben los maestros, como la noción de que la clase sea el lugar adecuado en donde desarrollar la educación, tiene sus raíces en el hábito, el ritual el precedente la costumbre las opiniones o las meras impresiones. Para empezar la tarea crítica primero hay que rescatar la racionalidad de entre la maraña de supuestos. La acción estratégica que esta informada por cierto marco de pensamiento o racionalidad y cuenta además con una practica que le confiere significado material es mas idónea para la reflexión critica un ejemplo de acción estratégica podría ser la utilización de la enseñanza cooperativa por parte de un maestro normal y el de un especialista en lectura a fin de ensayar una recuperación. Para subrayar el punto de algunos tipos de conocimiento proporcionan un fundamento mas eficaz que otros a la reflexión critica, puede bastar con atender a los tipos de saberes que los enseñantes poseen y utilizan en su trabajo. DE SENTIDO COMUN: de la practica que constan simplemente de suposiciones u opiniones, por ejemplo; la opinión de que los estudiantes necesitan disciplina o la de dejar de responder a una pregunta del alumno supone una perdida de autoridad por parte del profesor.

SABER POPULAR: De los enseñantes el que dice por ejemplo que los alumnos están mas tranquilos cuando hace viento o que les cuesta mas estudiar el día que viene el medico a ponerles las vacunas o que el viernes por la tarde es el momento mas difícil de la clase. Tenemos además una gama de saberes contextuales, lo que sabemos de esta clase de esta comunidad o de este alumno en concreto nos da la referencia para valorar la posibilidad de realizar unas aspiraciones o la relevancia de las tareas. Simplificando al máximo el análisis critico solo es posible cuando lo teórico (el saber organizado) y lo practico (la acción organizada) pueden tratarse bajo el prisma de una problemática unificada abierta a la reconstrucción dialéctica a través de la reflexión y la revisión. Un investigador social competente no caerá en la trampa de considerar sus teorías como verdades sino que para e serán problemáticas abiertas a la reconstrucción. La vida social es reflexiva tiene la propiedad de cambiar con el cambio de nuestros conocimientos y pensamientos con lo que se crean nuevas formas de vida social que a su vez pueden ser reconstruidas. EL SABER se define a veces como creencia en lo justificadamente cierto. No todos los saberes que hemos descrito son “saber” de acuerdo con esa definición.

1. ¿SON LOS SABRES CERTEZAS ABSOLUTAS?

No. Se van modificando de acuerdo al momento y experiencias que hayan tenido.

2.- ¿PUEDEN CAMBIAR, MODIFICARSE Y PERFECCIONARSE?

Si porque estos saberes van cambiando de acuerdo a los conocimientos y pensamientos que vamos adquiriendo.

3.- ¿PARA QUE SIRVEN EL DIALOGO, LA COLABORACION

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