Educacion No Formal Intercultural

Educación No Formal. Gran vía hacia la Interculturalidad

Indígena o indio, vocablo que tiene una construcción histórica desde la Colonia. Los indios, para los conquistadores españoles representaban barbarie y salvajismo, temían lo que no conocían y se logró una imposición de la cultura occidental; en la actualidad sabemos el predominio e imposición de esta cultura occidental frente a la cosmogonía, tradiciones e ideales de los pueblos y comunidades indígenas.

Se reconoce una multiculturaridad de la nación, pero éste reconocimiento no hace más que censar pobremente a la población indígena y enumerar la diversidad cultural del país. Para hacer un cambio sustancial en las problemáticas de los pueblos indígenas, es necesario una enfoque intercultural, tanto de la occidental con lo indigenista y viceversa; se debe lograr una alteridad para lograr balance y equidad entre la diversidad de culturas en México.

Ya que utilice por primera vez el término de alteridad en mi ensayo, creo conveniente retomar lo que nos dice Eco en el libro ¿en qué creen los que no creen? (2003: 12)

Pensar éticamente el problema ético es ya, de principio, recuperar para los hombres que vendrán un universo y un lenguaje donde el otro, esa alteridad que nos conforma como sujetos, no sea enemigo, sino aquel que acogemos en su diferencia. Porque ésta es la única condición de existencia que nos permite sobrevivir al individualismo y a la negación de los otros, que claramente se proyecta como el final de los tiempos. Solo salvando lo que Eco llama el derecho a la corporalidad y, en consecuencia, el derecho a la diferencia, no acabaremos devorando a la madre naturaleza y sucumbiendo, a fin de cuentas, junto con ella.

No hemos sabido reconocer al otro y mucho menos aceptar sus diferencias. Se llega a caer en un etnocentrismo y creer que la cultura que uno tiene es única y mucho más importante que las demás y se llega a dar una imposición de su cultura frente a las demás.

Ahora, esta referencia a los pueblos y comunidades indígenas es con el objetivo de mostrar que estos grupos sociales son los que dan esa diversidad cultural a nuestro territorio, al igual que las culturas urbanas, las ideologías sociales y todas las etnias del mundo que migran hacia nuestro territorio. Todo es cultura, por tanto la diversidad es innegable.

Las políticas indigenistas tienen como objetivo el occidentalizar a los indígenas, imponen la cultura “Mexicana”, hacen que se pierdan su sistema de usos y costumbres, las lenguas madre, cosmovisión de las comunidades y hasta su propia identidad. Es tanto el afán de unificar la nación, que se ha perdido de vista esa riqueza en nuestra multiculturaridad. Más bien, toda política de estado debería llevar como estandarte el respeto a la autonomía, a la libre organización de su propia cultura y el satisfacer las necesidades demandantes de los pueblos y comunidades indígenas.

Apuesto todo a que la educación es clave fundamental en esta posible reestructuración de la nación. Quien está bien informado y educado es seguro que logrará ese respeto y reconocimiento a la diversidad cultural, se lograría la alteridad que tanto demanda Eco en su libro ¿En qué creen los que no creen? Así cada comunidad al estar interconectada sabrá el porqué de cada sistema de las comunidades y al lograr ese entendimiento se romperían las ideas de discriminación, racismo y exclusión.

La pregunta que me hago ahora es, ¿Cómo fomentar competencias interculturales, en la educación formal, en un país racista que teme a la otredad?

La alternativa por la cual me inclino es la modalidad educativa de la educación no formal. Es comprensible que algún lector no llegue a entender que es educación formal y educación no formal. Para precisar, en el ámbito educativo existen tres tipos de educación, que aunque son diferentes sus objetivos en algún punto terminan interconectándose y le brindan una educación integral a los sujetos. Estos tres tipos de educación son:

• Educación informal: es un proceso que dura toda la vida en el que las personas adquieren y acumulan conocimientos, habilidades y actitudes a través de las experiencias diarias y la relación con el medio familiar, amistades y el medio ambiente.

• Educación formal: en pocas palabras es el “sistema educativo” de cada nación, totalmente institucionalizado, jerarquizado y sistematizado. Ésta educación se extiende desde los primeros

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