El Problema Del Conocimiento

Unidad I

El problema del conocimiento.

El conocimiento: El conocimiento suele entenderse como:

1. Hechos o información adquiridos por un ser vivo a través de la experiencia o la educación, la comprensión teórica o práctica de un asunto referente a la realidad.

2. Lo que se adquiere como contenido intelectual relativo a un campo determinado o a la totalidad del universo.

3. Conciencia o familiaridad adquirida por la experiencia de un hecho o situación.

4. Representa toda certidumbre cognitiva mensurable según la respuesta a: ¿Por qué?, ¿Cómo?, ¿Cuándo?, ¿Dónde?

5. Es el entendimiento, inteligencia, razón natural. Aprehensión intelectual de la realidad o de una relación entre los objetos, facultad con la que nos relacionamos con el mundo exterior. Conjunto de saberse sobre un tema o sobre una ciencia.

6. La adquisición del conocimiento está en los medios intelectuales de un hombre (observación, memoria, capacidad de juicio, etc...) A medida que crece el conocimiento se da tanto el cambio cualitativo por haber en ello un incremento de reorganización del conjunto y de adquisición de los mismos.

7. Parte de la filosofía que analiza las facultades cognoscitivas del hombre y su capacidad de captar la realidad en sus diversas manifestaciones es más que una disciplina filosófica general, esta no se ocupa de una vedad particular de algún campo de la ciencia sino que se ocupa del cuerpo de las verdades cognoscibles. Es el conjunto de principio que por su explicación sistemática, se determina el modo de conocer los aspectos de la realidad el cual abarca desde su reflejo superficial hasta el dominio de las leyes que rigen sus fenómenos.

No existe una única definición de "Conocimiento". Sin embargo existen muchas perspectivas desde las que se puede considerar el conocimiento, siendo la consideración de su función y fundamento, un problema histórico de la reflexión filosófica y de la ciencia. La rama de la ciencia que estudia el conocimiento es la epistemología o teoría del conocimiento. La teoría del conocimiento estudia las posibles formas de relación entre el sujeto y el objeto. Se trata por lo tanto del estudio de la función del entendimiento propia de la persona.

Posibilidad del conocimiento:

• El dogmatismo: el vocablo dogma proviene del griego y significa doctrina fija. El dogmatismo asume que el conocimiento en sí no presenta dificultad, pues la mente humana posee la capacidad absoluta de captar y conocer cuanto pueda ser conocido. Esta posición supone una excesiva confianza en el conocimiento humano, omnipotente, con todas las características y posibilidades de alcanzar cualquier meta que se suponga.

• El escepticismo: se opone al dogmatismo. Esta doctrina afirma que la verdad o conocimiento no existe y de existir, el hombre es incapaz de alcanzarlo, negando así la relación entre el sujeto y objeto ya que: “el sujeto no puede aprehender del objeto”; “el objeto se desconoce”, por lo tanto, el conocimiento es dudoso como verdad. Esta posición desconoce al objeto y otorga exclusiva atención al sujeto, quien ignora por completo al objeto.

• El subjetivismo, relativismo y el pragmatismo: son posiciones consideradas escépticas ya que niegan la verdad de forma indirecta al dudar de la validez del conocimiento: el primero asume algo que puede ser verdad para algunas personas y para otras no, el segundo afirma que una verdad puede estar sujeta al contexto cultural y, el tercero, parte de la premisa de que el ser humano es práctico y su intelecto está al servicio de su voluntad con fines utilitarios, por lo tanto, la verdad está dada por la concordancia entre los pensamientos y los fines prácticos.

• El criticismo: Teoría filosófica de Immanuel Kant que somete a la crítica la posibilidad del conocimiento, sus límites y sus fuentes. Trata de conciliar entre el dogmatismo y el escepticismo al asumir que el conocimiento es posible, pero para alcanzarlo es necesario llevar a cabo procedimientos complejos de carácter filosófico y de crítica. El criticismo confía en la razón humana, pero no acepta nada despreocupadamente. Se pregunta por el qué, el cómo, el dónde de los hechos; en este sentido, el criticismo es una posición reflexiva y crítica.

Origen del conocimiento.

• El Racionalismo: Plantea que el origen del conocimiento está en la razón, la cual es considerada como la fuente principal de éste, tal circunstancia determinada que esta posición sea considerada como exclusiva.

• El Empirismo: Considera que el origen está en la experiencia. Parte de los hechos concretos y es una posición cuyo

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