Identidades Asesinas

UEMA PARA LA REALIZACIÓN DEL TRABAJO

1 INTRODUCCIÓN: Obra, autor, tema….

2 TESIS, TEMA O HIPÓTESIS CENTRAL

3 DESARROLLO E IDEAS PRINCIPALES (Resumen del contenido)

4 CONCEPTOS Y DEFINICIONES FUNDAMENTALES

5 RELACION CON LA TEMATICA VISTA EN CLASE

6 ACTUALIDAD DEL TEMA - NOTICIAS

7 CONCLUSION Y VALORACIÓN PERSONAL

8 BIBLIOGRAFÍA

NOTAS Y SUGERENCIAS PARA SU REALIZACIÓN

A) La extensión aproximada: 15-20 folios

B) No copiar nada… en todo caso citar señalando la procedencia

C) Los conceptos y definiciones extraerlos del contexto de la obra

D) La parte más importante es la parte crítica y personal

E) Fecha límite: 30 de noviembre

Identidades asesinas.

Amin Maalouf

Una denuncia en contra del sectarismo, los fanatismos provocados por razones étnicas, religiosas o nacionalistas

Es un canto al ciudadano frente a la tribu una llamada a la tolerancia.

Identidad es igual a la suma de las pertenencias culturales (convicciones, preferencias, sensibilidad personal, afinidades….) mas (religión, nacionalidad, raza, sexo)

Experiencia enriquecedora si una persona se siente libre para vivirla en plenitud y se asume toda su diversidad.

Experiencia traumática: si hay quien mira estas cosas como una traición

En casi todas las personas se cumplen diferentes pertenencias múltiples que a veces se oponen entre sí y nos obligan a elegir

Las personas con grandes rasgos de identidad enfrentados deben tener la misión de acercar y reconciliar a las diversas comunidades y culturas y no deben decantarse por una u otra sino que aprovechar lo bueno de cada una de ellas (no tienen que elegir un solo bando)

La sociedad en general suele presionar a la a gente a que se decante por una u otra elección

Motivos de enfrentamiento (religión, lengua…..)

La lengua materna es el motivo de los mayores enfrentamientos junto con la diferencia de grupo étnico.

Aunque cada uno decide cuales son sus pertenencias de preferencia la gente suele reconocerse en la pertenencia que es más atacada

Un serbio es distinto de un croata, pero también cada serbio es distinto de los demás serbios y cada croata distinto de los demás croatas, no hay en el mundo dos franceses, dos africanos dos árabes o dos judíos idénticos y dentro de una misma familia dos hermanos que han vivido en el mismo entorno hay unas diferencias en apariencia mínimas que sin embargo les harán reaccionar en materia de política religión o en su vida cotidiana de dos maneras totalmente opuestas y que incluso pueden determinar que uno de ellos mate y otro prefiera el dialogo y la conciliación

Solemos englobar a los grupos étnicos y a las más distintas gentes encasillarlos a todos iguales y a veces terminan convirtiéndose en convicciones profundas “hay que concienciar a la sociedad de que se modifiquen este tipo de prejuicios además que es necesario de que cobre mas conciencia de que ese tipo de prejuicios pueden llegar a producir muertes como ha quedado demostrado en la historia.

La gente suele tender a reconocerse en la pertenencia que es más atacada a veces cuando no se sienten con fuerzas para defenderla, la disimulan y entonces se queda en el fondo de la persona agazapada en la sombra, esperando el momento de la revancha pero, asumida u oculta, proclamada con discreción o con estrépito es con ella con la que se identifican los que la comparten se sienten solidarios se agrupan se movilizan se dan ánimos entre si arremeten contra los de enfrente para ellos afirmar su identidad pasa a ser inevitable un acto de valor un acto liberador

En el seno de cada comunidad herida aparecen evidentemente cabecillas que con sus palabras nos llevan a la guerra y echaran al de enfrente la culpa de todo convirtiendo a los hombres en asesinos o en partidarios de los que lo hacen en un caso así nos consideramos inocentes a nosotros mismos y culpables a los demás.

El sentimiento de miedo o de inseguridad nos hace volvernos asesinos

Nunca debemos dejar de observar, de tratar de comprender, de especular, de discutir, de sugerir en ocasiones tal o cual vía de reflexión

Hay que asumir las múltiples pertenencias para poder tener una identidad con una actitud abierta con franqueza y sin complejos ante las demás culturas, no hay que negarse a si mismos ni negar a los otros ya que sino estaremos formando legiones de locos sanguinarios legiones de seres extraviados

Una identidad bien compuesta jamás estará al lado de los fanáticos

Los que no logren asumir su diversidad pueden convertirse en los fanáticos más peligrosos y suelen ser los que se ensañan con los demás que representan esa parte de si mismos que quieren olvidar

Normalmente los migrantes son donde se producen más tensiones por causa de la identidad y donde pueden producirse las desviaciones más criminales

Reciprocidad (cuanto más se impregne uno de la cultura del país de acogida, tanto más podrá el impregnarlo de la cultura de su país y después cuanto mas perciba un inmigrado que se respeta su cultura de origen mas se abrirá a la cultura del país de acogida

Hay que intentar adoptar las cosas buenas al igual que transmitirlas y rechazar lo que en realidad no valga la pena

¿Por qué en la historia de los pueblos la modernidad se ve a veces rechazada?

¿Por qué no se percibe siempre como un avance como una evolución positiva?

El autor propone saltar desde la pertenencia a una tribu planetaria hacia una

identidad que se perciba como la suma de todas nuestras pertenencias, remarcando la universalidad y no la

uniformidad:

-las conclusión que los arabes extrajeron y aun estraen de aquel episodio es que occidente no quiere que los demas se le parezcan queiere solo que lo obedezcan

-como podemos modernizarnossin perder nuestra identidad? como asimilar la cultura occidental sin renegar de nuestra propia cultura?, como adquirir los conocimientos técnicos de occidente sin quedar a su merced?

- no fue en nombre de la religión, sino de la nación, como se gobernó el mundo musulmán mediterráneo. Fueron los nacionalistas quienes condujeron a los países a la independencia, fueron ellos, los padres de la patria, quienes tomaron después las riendas, durante decenios, y fue hacia ellos hacia quienes se volvieron todas las miradas, con ilusión, con esperanza

-el radicalismo religioso no fue la opción

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