LA FILOSOFIA DE LA EDUCACION Y LOS PROYECTOS DE EDUCACION PUBLICA EN MEXICO

LA FILOSOFIA DE LA EDUCACION Y LOS PROYECTOS DE EDUCACION PUBLICA EN MEXICO.

Los proyectos educativos del estado mexicano como objeto de estudio.

Estado nacional, dependencia y aparato educativo.

Los proyectos se realizan para obtener un algo de lo que carecemos, pero en la sociedad estos deben ser valorados por diversas fuerzas sociales, y en estos no se expresa de manera única los intereses de alguna u otra clase, estos se llevan a “valorar” por la oposición de todos los grupos que al final realizan una unión dispar y que mantienen una lucha por la hegemonía. La sociedad desde diferentes posiciones dentro de las clases sociales en la desigualdad es quien tiene el factor de poder real, y es en esta donde nacen los intereses y las necesidades, así como también las cualidades objetivas y los fines de estos proyectos, entonces podemos decir que hablamos del poder de Estado.

El Estado domina y dirige mediante instituciones que son el instrumento para centrar el poder de manera organizada por las relaciones sociales; burocracia, que también son relaciones de poder, y es en estas donde la clase dominante ejerce presión, aunque la relativa autonomía de este permite enfrentarse a ambas clases y así el Estado es competente para manejar a las clases pero sobre todo a la dominada, entonces los proyectos en educación “pertenecen al Estado” ya que emanan de las instituciones y aun cuando no exista una respuesta precisa y completa con las fuerzas sociales luchan por ser productos intencionales previendo un “consenso” general.

La formación social mexicana son las relaciones de producción y las correspondencias jurídicas, políticas e ideológicas y las expresiones culturales que distinguen a la sociedad mexicana. El rasgo económico de la sociedad mexicana es el capitalismo dependiente, dicha formación se puede dividir en 2 periodos: 1.- primer Estado nacional (1821-1854) y 2.- Estado liberal oligárquico (1854-1880), desde 1880 la dependencia se vive básicamente del comercio exterior y la deuda pública, donde primero el crecimiento se es conveniente por la inversión extranjera donde la constituyen varios países y al segundo la inversión de Estados Unidos de América que acelera la construcción de los ferrocarriles.

Para explicar la dependencia económica de un país es la “transferencia de valor”; la relación de subordinación de unas naciones con respecto de otras en donde renuncian a un proyecto de desarrollo autónomo, modificando las relaciones de producción utilizando la plusvalía de los productos y la sobreexplotación del trabajo en el interior de las naciones dependientes. La ofensiva ideológica también es un factor de dependencia la ideología, la cultura, la tecnología son posibles sin la invasión solo se necesita múltiples y diversos medios de manera permanente entre estos la educación para “moldear la inconciencia, adaptarla y someterla”.

Los proyectos educativos del Estado mexicano y la teoría educativa.

        Como ya lo mencionamos el contenido de los proyectos educativos se expresan en enunciados normativos que tiene fines y valores, y facticos que le dan justificación a estos últimos, y se basa en un criterio axiológico  o valor fundamental que al iniciar el siglo XIX era la “autonomía influenciada por el liberalismo francés ilustrado, esta autonomía era muy importante especialmente por los criollos quienes querían librarse del dominio peninsular, entonces estaba garantizada por la ilustración “audacia de saber” y las luces “la base de la libertad y el signo de la prosperidad de la nación.

        Este proyecto ilustrado se mantuvo vigente hasta que se aseguró la independencia de España, para la década de 1930 entonces cambio el criterio axiológico dando un nuevo valor “la civilización” en lo referente a la educación los proyectos educativos estaban en pugna entre conservadores y liberales, los primeros en oposición y los liberales defendiendo el control estatal de la educación para arrancar de las manos del clero, entonces ya no bastaba solo con la ilustración de unos pocos si no que se debía popularizar la educación y que obvio se pretendía estar en “igualdad” de extranjeros en este caso con E.U.A. y Francia, creando ciudadanos buenos y capacitados (industriosos).

        En 1867 inicia en Estado liberal oligárquico y nuevamente con él un cambio de proyecto educativo con un esquema positivista que como criterio axiológico tenía el “orden y progreso” pero que presentaba un problema en teoría lo que se pretendía era una liberación, pero en la práctica las instituciones bajo el lema nacional o popular hacían “depender la libertad del orden” así que preparaban a quienes promoverían el progreso, pero disminuido al progreso material.

        Durante el porfiriato las contradicciones se acentuaron más por la entro misión y la imposición  extraeconómica desemboco en la división social y que desemboco en la Revolución de 1910 y que significo nuevamente en la formación un criterio axiológico en los proyectos educativos el de “justicia social” y que fue bienvenido por las masas trabajadoras participantes en el movimiento, fue considerado como el modelo idóneo para asimilar a la población indígena al estado nacional y elevar el nivel de vida de los campesinos y los obreros, que pretendía cambiar y ampliar las oportunidades educativas de todos los niños y jóvenes de la comunidad y del país “liberación de conciencia”.

        Dentro de este proyecto de “justicia social” se llega a transformar en “proyecto socialista” y que este concebía a la educación como el medio para preparar al pueblo para los enormes cambio sociales y económicos, la escuela debía formar parte para crear la conciencia de clase y la apropiación colectiva de los medios de producción así que las inconformidades no se hicieron esperar de parte de las fuerzas dominantes tanto internas como extranjeras que lucharon porque este proyecto se cambiara por uno más acorde a sus intereses del capital.

        Para la década de 1940 y debido a la influencia de los acontecimientos internacionales entra en vigor un nuevo proyecto educativo y la educación socialista fue sustituida por la “escuela del amor” la cual debía fomentar la armonía social, y sería un medio para modelar a el México del futuro conseguir la anhelada unidad nacional y preparar a la juventud para acelerar la industrialización.

        Para la educación el valor más importante ha sido el de “desarrollo” pero debido a una dependencia en la que nos hemos estado asfixiado se han olvidado los valores que dieron orientación a los proyectos revolucionarios y que se enfrascaron en el interés capitalista, de ello que cada uno adquirió una característica de cada estrategia económica en turno, estos proyectos aunque tienen un una cierta continuidad se distinguen por su criterio axiológico pero que no son faltos de objetividad y que tienen elementos con lo cual se puede conformar una teoría educativa a la cual no se desconoce su índole ideológico sino que podemos determinar su validez como teoría y reconocerle racionalidad, con los criterios de validación de Sánchez Vázquez en relación con las normas morales: validez social, practica, lógica y dialéctica.

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