PROCESOS INTERCULTURALES . EL RETO DE LA MULTICULTURALIDAD

PROCESOS INTERCULTURALES

EL RETO DE LA MULTICULTURALIDAD

Se busca un estado multicultural → con interculturalidad

Pero la idea de nación viene a poner a prueba ese anhelo

Cómo la idea de una nación se contradice con la multiculturalidad y la interculturalidad?

Nación → es un sentimiento de identificación, “ser parte de una familia”. Es la idea “forzada” de que uno es parte de una comunidad que se une por: cultura, historia, costumbres, territorio, idioma, religión.

●       Es un sentimiento tribal, es el intento de unir a personas diferentes dentro de un mismo proyecto.

●       Es una comunidad imaginada -> Esto es homogenización

Qué noción de estado debería manejarse hoy en día? Ya son muchos los teóricos que ven que se esta pasando de un antiguo modelo de Estado-Nación homogéneo a un modelo de Estado Multicultural.

Cuál es la idea de Estado que se suele manejar?

Estado nación homogéneo → es un modelo en que un grupo nacional dominante ha intentado imponer su identidad, su idioma, su cultura en todos los ciudadanos y definir un estado como la expresión de su nacionalidad.

Debajo del ecuador solo estaba el imperio de los incas.

Por qué surgió ese modelo? En parte fue por el único interés del grupo dominante de intentar definir un estado como propio.

●       Las elites intentan inculcar la idea de que todos forman un solo pueblo, cuya voluntad es representada por el estado.

●       Es muy funcional para gobernar, si un gobierno vende esta idea se puede organizar mejor

●       Las élites han intentado construir la creencia de que todos nosotros formamos un solo pueblo en el territorio del estado, intentando promover e inculcar la idea de que todos nosotros pertenecemos a la misma nación.

Multiculturalidad → diferentes culturas conviven

Interculturalidad → el respeto y aceptación entre las diferentes culturas que conviven.

●       Hay diversidad cultural.

●       Ese es un hecho.

●       El Perú es un archipiélago cultural.

●       Para bien o para mal el Perú ha vivido bajo la lógica del estado nacional homogéneo.

Cómo la democracia (liberal) enfrenta el problema de la diversidad cultural?

El gran reto es la INCLUSIÓN y el gran mal es la exclusión.

No siempre esa exclusión de ve en las leyes, reglas pero si se ve en la práctica.

Bilbeny propone modelos que han funcionado en democracia: unos peores y uno ideal.

1. MODELO LA SEGREGACIÓN
   
    Segregar → “yo separo”, lo aíslo, lo separo de mi entorno.
   
                    → exclusión de grupos y minorías
   

●       Es el menos democrático, pero algunas democracias lo han usado bajo la idea de que se debe alcanzar la paz social. “Por la paz social, es mejor segregar a grupos”.

●       En la segregación se excluyen a grupo minoritarios. No son eliminados ni expulsados del territorio, solamente se les deja fuera de la participación política.

 En el pasado en el Perú segregaban a los que no sabían leer, no podían votar.

●       La segregación reduce derechos.

●       Suele ser impuesta pero también puede darse de manera voluntaria.

●       Se basa en un monoculturismo extremo. “Estás ahí pero no eres mi igual”

2. MODELO LA ASIMILACIÓN

●       Este modelo intenta evitar la segregación.

●       La cultura (aunque es diversa) es una y exige la identificación de todas las identidades culturales particulares con esta identidad cultural única y englobante.

●       Asimilar es “volver similar”

●       Cómo la evita?

○       La cultura dominante piensa o pretende que todos piensen como ella.<- Aqui esta la aculturación, uno deja su cultura por la mayoritario

●       Ej: Perú se habla castellano pero hay quechua aimara, pero parece que se busca que todos hablen castellano. No hay una normal pero se ve en la práctica. La U de lima acepta a todos pero en la practica no dictan ningún curso en quechua o aimara.

●       Motivada por el temor de perder la unidad nacional y cohesión sociocultural.

●       Dos momentos básicos:

○       Entrar en las asociaciones y comunidades del grupo hegemónico.

○       Participación en sus instituciones pública.

●       Aquí aparece la aculturación. Dejas tu cultura por la cultura mayoritaria. → el que se acultura pierde la identidad.

●       No es necesariamente intolerancia → es como un miedo a que se pierda la unidad nacional.

●       “Fusión”, “mestizaje”, “crisol de razas”

●       Algunos sostienen que sí debe haber asimilación económica y judicial. → la ley es para todos y la economía también.

“Están aquí pero se me ponen iguales todos”

3. LA AGREGACIÓN

“Juntos pero no revuelto”

●       A los diferentes se les quiere, se les respeta, pero se les tiene separados.

●       Cada uno debe vivir con los suyos.

●       Este modelo se ve en países democráticos con mucha inmigración extranjera.

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