RESISTENCIA A UNA CULTURA DOMINANTE

Los educadores conservadores analizaron el comportamiento de opciones principalmente, para definirlo no solo como un comportamiento inadaptado, sino, lo que es más importante, como destructivo e inferior. Los educadores radicales, por su lado, han ignorado generalmente los mecanismos internos de la escuela y tienden a tratar a las escuelas como cajas negras. Bajo un discurso que se ocupa primordialmente de las nociones de nominación, conflicto de clases y hegemonía, ha habido un silencio estructurado en relación a cómo maestros, estudiantes y otros viven su vida cotidiana en las escuelas. Más recientemente, han surgido una serie de estudios sobre la educación. Dichos estudios han buscado redefinir la importancia de conceptos como mediación, poder y cultura para comprender la compleja relación escuela – sociedad dominante. En estos estudios, la resistencia representa una crítica significativa a la escuela como institución y subraya actividades y prácticas sociales cuyas significaciones son, en última instancia política y cultural. Otro rasgo distintivo e importante de las teorías de la resistencia es el énfasis que hace en la importancia de la cultura y, más específicamente, de la producción cultural. En el concepto de producción cultural encontramos la base para una teoría de la investigación humana que se construya a partir del medio colectivo, activo y en constante movimiento de las experiencias de grupos oprimidos. Según Willis, las teorías de la resistencia señalan nuevos cambios para construir una pedagogía radical, cuando analizan los modos como la clase y la cultura se combina para ofrecer el bosquejo de una política cultural. Otra característica importante de la teoría de resistencia es su problematización de la noción de autonomía relativa. Esta noción se desarrolla mediante una serie de análisis que muestran los momentos no-reproductores que construyen y respaldan la noción fundamental de la intervención humana.

HACIA UNA TEORÍA DE LA RESISTENCIA:

RESISTENCIA: Es una creación teórica e ideológica que ofrece un enfoque para analizar la relación entre escuela y sociedad amplia, provee un impulso teórico para comprender las formas complejas bajo las cuales los grupos subordinados experimentan el fracaso educativo, dirige su atención a entender y estructurar los modos de la pedagogía crítica.

Es importante que los educadores sean precisos de lo que es resistencia y lo que no lo es, ay necesidad acerca de cómo el concepto puede ser usado para el desarrollo de una pedagogía crítica, la resistencia tiene que ser fundamentada en un razonamiento teórico, que apunte a un nuevo marco de referencia y una problemática para analizar a las escuelas como sitios sociales. El concepto de resistencia representa un discurso que rechaza las explicaciones tradicionales del fracaso de las escuelas y conductas de oposición.

La construcción de

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