Daniel Goleman

BIOGRAFÍA DANIEL GOLEMAN

Psicólogo estadounidense, nacido en Stockton, California, el 7 de marzo de 1947. Adquirió fama mundial a partir de la publicación de su libro EmotionalIntelligence (Inteligencia Emocional) en 1995.

Trabajó como redactor de la sección de ciencias de la conducta y del cerebro de The New York Times. Ha sido editor de la revista PsychologyToday y profesor de psicología en la Universidad de Harvard, universidad en la que se doctoró.

Goleman fue cofundador de la CollaborativeforAcademic, Social and EmotionalLearning en el centro de estudios infantiles de la universidad de Yale (posteriormente en la universidad de Illinois, en Chicago), cuya misión es ayudar a las escuelas a introducir cursos de educación emocional.

Editado por primera vez en 1995, Inteligencial Emocional se mantuvo durante un año y medio en la lista de libros más vendidos del The New York Times. Según la web oficial de Daniel Goleman, hasta 2006, alrededor de 5.000.000 de ejemplares han sido vendidos en treinta idiomas, siendo bestseller en muchos países.

En sus propias palabras

Yo nací en Stockton, California, el 7 de marzo de 1946, la punta de la líder de la ola de babyboomers de la posguerra (que debe haber sido concebido a la vuelta de la hora del día VE, al final de la Segunda Guerra Mundial en Europa, 06 de junio 1945). Mis padres eran profesores de la universidad, mi padre enseñaba en humanidades, incluyendo América y un curso sobre la literatura mundial, en lo que se convirtió en San Joaquín Delta College (la biblioteca que lleva su nombre), mi madre era una trabajadora social que enseñaba en el Departamento de Sociología, lo que hoy es la Universidad del Pacífico.

Tal vez porque yo era presidente de mi escuela secundaria, recibí una beca para el liderazgo de la Fundación Alfred P. Sloan para asistir a la universidad de Amherst, un lugar que nunca había visto en la lejana Nueva Inglaterra. En parte debido a un choque cultural (y aprovechando el programa entonces nuevo Amherst Académico Independiente), me trasladé a la Universidad de California en Berkeley para mi tercer año de secundaria y parte de mi último año, volviendo a Amherst para graduarme. En Berkeley, donde yo era un antropólogo importante, tuve la suerte de tener varios profesores notables, incluyendo un seminario de posgrado con el sociólogo ErvingGoffman brillante en los rituales de interacción social. Cuando regresé a Amherst, escribí mi artículo honores en la salud mental en las perspectivas históricas, antropológicas y sociales, donde me gradué magna cum laude, un milagro dado mi desastrosa actuación académica de mi primer año.

La Fundación Ford fue lo suficientemente generosa como para darme una beca para Harvard, donde me inscribí en el programa de psicología clínica en lo que entonces era el Departamento de Relaciones Sociales. Me sentí atraído por la idea de estudiar la mente humana desde una perspectiva interdisciplinaria, el departamento incluyó antropología, la sociología y la psicología. Mi mentor principal, fue David C. McClelland, más conocido por su teoría de la unidad para el logro. Justo en ese momento McClelland desarrolló la defensa de los métodos para evaluar las competencias de los artistas distinguidos como estrellas, un cuerpo de investigación que yo iba a volver más adelante en mi carrera.

Con la ayuda de McClellandy de Harvard, logré una beca predoctoral de viaje, tuve la oportunidad de estudiar en la India, donde mi atención se centró en los sistemas antiguos de la psicología y las prácticas de meditación que se acompañan las religiones asiáticas. Yo había sido un meditador desde mi primer año en Berkeley, y me sentí intrigado por la búsqueda de las teorías de la mente y en su desarrollo que todavía estaban en uso activo después de dos mil años o más (y que nunca se había mencionado en cualquier curso de psicología que había tomado). Cuando regresé a la Universidad de Harvard, mi investigación doctoral versó sobre la meditación como una intervención en la excitación del estrés.

Entonces recibí una beca post-doctoral de la Social ScienceResearch Council para volver a Asia y continuar con mis estudios de estas psicologías antiguas, y pasar tiempo en la India y Sri Lanka. Escribí lo que se convirtió en mi primer libro, que ahora se llama la mente meditativa, un resumen de mi investigación sobre la meditación.

Me volví a Harvard como profesor visitante, dictando un curso sobre la psicología de la conciencia, un tema de gran interés en ese entonces en la década de 1970. Debido a que hubo demasiados inscritos, la clase se pasó de una pequeña habitación de madera a una de las mayores salas de conferencias en el campus.

Entonces, por recomendación de McClelland, me ofrecieron un trabajo en la revista PsychologyToday, una importante revista, editada por T. George Harris. Esta fue una sacudida inesperada en mi trayectoria profesional, siempre había pensado que sería un profesor de la universidad como mis padres. Pero escribir me llamó la atención, y la revista fue un tutorial en el periodismo que iba a establecer en el curso del resto de mi carrera.

Reclutado por el New York Times para cubrir el área de la psicología y otros campos relacionados, en 1984 comencé una estancia de doce años. Aprendí mucho sobre el periodismo científico de mis editores y colegas, un equipo de talento en la mesa de la ciencia, tiempos que me ofrecieron el acceso y la visibilidad notable. Pero me di cuenta que mi necesidad de escribir acerca de las ideas con impacto me envió en direcciones que no siempre se ajustan a lo que el Times vio como noticia. Esto fue especialmente

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