TOHOMAS HOBBES (Gran Bretaña, 1588-1679)

TOHOMAS HOBBES (Gran Bretaña, 1588-1679)

Filósofo inglés, Nacido en Westport (ahora parte de Malmesbury), Wiltshire, el 5 de abril de 1588

Murió el 4 de diciembre de 1679 en Hardwick Hall

• Interesado por la disputa constitucional entre el rey Carlos I y el Parlamento. Redactó entonces un pequeño tratado en defensa de las prerrogativas reales. Esta obra circuló en secreto en 1640 bajo el título Elementos del derecho natural y político (1650). Temía que el Parlamento decretara su arresto a causa de haber escrito el libro, y marchó a París (11 años).

• En 1642 terminó De Cive (Tratado del ciudadano), una exposición de su teoría sobre el gobierno.

• La obra más conocida de Hobbes, Leviatán (1651), constituye una exposición vigorosa de su doctrina de la soberanía.

• La filosofía de Hobbes representa una reacción contra la libertad de conciencia de la Reforma que, según afirmaba, conducía a la anarquía. Supuestamente supuso la ruptura de la filosofía inglesa con el escolasticismo, y estableció las bases de la sociología científica moderna al tratar de aplicar a los seres humanos, como autores y materia de la sociedad, los principios de la ciencia física que gobiernan el mundo material. Hobbes elaboró su política y su ética desde una base naturalista: mantenía que las personas se temen unas a otras y por esta razón deben someterse a la supremacía absoluta del Estado tanto en cuestiones seculares como religiosas.

TEORÍA

El concepto del Estado para Hobbes, tiene como base el análisis que hace sobre la naturaleza humana:

                -El hombre puede dominar por la fuerza a sus semejantes (Homo hominis lupus)

                -Supone  la igualdad natural de los hombres (facultades de cuerpo y espíritu)  

                -Un hombre puede ser más fuerte de cuerpo y más sagaz de entendimiento que otro, pero no será tan importante que uno pueda reclamar un beneficio al que otro                  no pueda aspirar como él, porque el más débil tendrá los medios o podrá hacerse                  de ellos ya sea con aliados o conspiraciones.

1. Los hombres se encuentran en un estado de guerra constante.
2. La lucha (hombres vs hombres) no dará espacio a la industria, no habrá cultivo de la tierra, ni navegación, ni uso de artículos que pueden ser importados por el mar, no habrá construcciones confortables, ni instrumento para mover y remover (se requiere mucha fuerza), no existirá conocimiento de la faz de la tierra, ni computo del tiempo, artes, letras, sociedad.
3. Existe un continuo temor y peligro de la muerte violenta.
4. La vida del hombre es solitaria, pobre, ordinaria, embrutecida y breve.
5. Al ser imposible vivir en la anarquía y caos los hombres tendrán la necesidad de vivir en  una comunidad llamada “Estado”.
6. El Estado regulara la vida social para desarrollarse sin violencia, disturbios y luchas.
7. Este pensamiento se basa en la idea que el hombre debe establecer la paz entre sus semejantes para conseguir por medio del trabajo una vida confortable y la pérdida del temor a la muerte.
8. La comunidad requiere de un orden para que exista la paz y solo será posible si los hombres depositan su confianza en un grupo de individuos que detenten el poder.
9. Objetivo principal es generar un ambiente propicio para la convivencia armónica de todos los integrantes de la sociedad y abolir la violencia en la misma.
10. El origen del Estado se da en el pacto entre los hombres para darle fin a su guerra constante.
11. El poder se confiere a un hombre o asamblea de hombres, es decir, los hombres que integran una sociedad transfieren su derecho a gobernarse a sí mismos.
12. Por medio de la popularidad de votos, las voluntades se reducen a una voluntad.
13. Entonces definiremos al Estado como “Una persona (denominada soberano) de cuyos actos una gran multitud, por pactos mutuos, realizados entre sí, ha sido instituida por cada uno como autor, al objeto de que pueda utilizar la fortaleza y miedos de todos, como lo juzgue oportuno, para asegurar la paz y defensa común”

JOHN LOCKE (Gran Bretaña, 1632- 1704)

Nació el 29 de agosto de 1632 en Wrington, Somerset. John Locke falleció el 28 de octubre de 1704 en Oates, Essex.

• Máximo representante de la doctrina filosófica del empirismo.

• En 1669, en el desempeño de una de sus funciones oficiales, Locke redactó una Constitución para los colonos de Carolina, en Norteamérica, que nunca llegó a ser aplicada.

• El nuevo rey Guillermo III de Orange lo nombró ministro de Comercio en 1696.

• Ensayo sobre el entendimiento humano (1690). Afirmaba que la mente de una persona en el momento del nacimiento es como una tabula rasa, una hoja en blanco sobre la que la experiencia imprime el conocimiento, y no creía en la intuición o teorías de las concepciones innatas.

• Mantenía que todos los individuos nacen buenos, independientes e iguales.

• Locke criticó en sus dos Tratados sobre el gobierno civil (1690) la teoría del derecho divino de los reyes y la naturaleza del Estado tal y como fue concebido por el filósofo y teórico político inglés Thomas Hobbes.

• Afirmaba que la soberanía no reside en el Estado sino en la población, y que el Estado es supremo pero sólo si respeta la ley civil y la ley natural.

• Abogó por un sistema de control y equilibrio en el gobierno, que tenía que tener tres ramas, siendo el poder legislativo más importante que el ejecutivo o el judicial.

• Creía en la libertad religiosa y en la separación de la Iglesia y el Estado.

TEORÍA

1. Estado de naturaleza de los hombres es orden y razón.
2. Se regían por el derecho natural, antecedente del positivo.
3.  La vida, propiedad e igualdad son derechos humanos naturales, que son vulnerables por no estar respaldados por ningún poder que los hiciera respetar.
4. El pacto social nace para hacerlos respetar coactivamente.
5. El pacto o contrato, porque se formaba la sociedad política debía provenir del consenso mayoritario.
6. Comunidad política o Estado: “Entidad convenida por los hombres que a todos abarca”
7. Gobierno: “Conjunto de órganos que el Estado crea para su administración y dirección”
8. Gobiernos: Monarquía, Aristocracia  y Democracia (existen dos poderes el legislativo y el ejecutivo, en el que coloca al judicial).
9. Gobernados tienen el derecho a la revolución, cuando los actos del poder lesionen sus derechos naturales.
10. Estado debe estar separado de la iglesia, pues tienen distinta naturaleza.
11. La comunidad política está constituida por un pacto social en el que los hombres deciden otorgarle el poder compulsorio indispensable para la defensa y protección, en su favor, de la “ley natural” a través de sus órganos de gobierno.

CHARLES LOUIS DE SECONDANT (1689-1755).

Charles Louis, mejor conocido como Montesquieu, es uno de los grandes pensadores de la Ilustración. Nació en 1689 en Burdeos, Francia; dentro de una familia de nobleza, razón por la cual decidió estudiar Derecho y trabajar durante once años como consejero en el parlamento de Burdes, tiempo después vendió el cargo con la finalidad de viajar por toda Europa para estudiar los modelos políticos de cada país y gracias a estos viajes fue que comenzó su trabajo como filósofo y novelista, dentro de sus grandes obras se encuentra “El espíritu de las leyes”, el cual analizaremos en seguida.

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