Filosofia Del Derecho

La filosofía del Derecho es una rama del Derecho, la filosofía y la ética que estudia los fundamentos filosóficos del Derecho como orden normativo e institucional de la sociedad.

Índice [ocultar]

1 El objeto de estudio de la Filosofía del Derecho como disciplina

2 La Teoría del Derecho

2.1 La teoría del Derecho como concepto histórico

2.2 Las grandes cuestiones de la teoría del Derecho

3 Epistemología y lógica jurídica

3.1 Véase también

3.2 Notas y referencias

3.3 Bibliografía

3.4 Enlaces externos

El objeto de estudio de la Filosofía del Derecho como disciplina[editar · editar código]

El contenido de la filosofía del Derecho en un sentido amplio trata de aglutinar el estudio filosófico no ya sólo de la norma jurídica positiva, sino el estudio de todas las corrientes de pensamiento que sirven de fundamento al propio Derecho, entendido éste como el orden no ya sólo normativo sino también institucional de la sociedad. Sus campos de estudio se pueden dividir en:

El estudio puro de la Teoría del Derecho, de la norma jurídico-positiva en general. Como teoría crítica y como filosofía de la experiencia jurídica, la filosofía del Derecho debate y cuestiona los fines que persigue la Ley como norma, las funciones sociales que efectivamente cumple y los principios morales que la inspiran.1 Trata pues de las cuestiones filosóficas planteadas por el hecho jurídico, por la existencia y la práctica de las normas.2

Epistemología, lógica y argumentación jurídicas.

Las corrientes históricas de pensamiento filosófico-político que tratan de fundamentar la base de la moderna sociedad acerca del gobierno, el Estado, la ley, la política, la libertad, la justicia, la propiedad, los derechos y la aplicación de un código legal por la autoridad; Qué son, por qué o incluso si son necesarios, qué hace a un gobierno legítimo, qué derechos y libertades debe proteger y por qué, qué forma debe adoptar y por qué, qué obligaciones tienen los ciudadanos para con un gobierno legítimo (si acaso alguna), y cuándo pueden derrocarlo legítimamente (si alguna vez). Es decir, un estudio más allá de la ley en sentido estricto, siendo el Derecho como orden no sólo normativo sino también institucional, necesario de una filosofía subyacente a su estudio.

Las teorías de la Justicia.

El fundamento filosófico de los Derecho Humanos.

La sociología del Derecho.

La Teoría del Derecho[editar · editar código]

Históricamente el núcleo más importante de la filosofía del Derecho lo ha constituido el estudio de la norma jurídica desde el punto de vista positivo.

La teoría del Derecho como concepto histórico[editar · editar código]

La filosofía del Derecho aparece, con este preciso nombre, a finales del siglo XVIII e inicios del XIX. Hasta entonces, la reflexión de carácter filosófico sobre el fenómeno jurídico se había enmarcado dentro de la tradición de la filosofía política y del Derecho Natural, bien de corte escolástico o racionalista. Al lado de las leyes positivas, el Derecho Natural se presentaba como un orden válido por sí mismo, evidente, e invariable, que constituía la regla última de toda comunidad humana. El Derecho Natural no es obra de los seres humanos, y no es producto de la historia.3

Frente a esta concepción, la filosofía del Derecho considera a los ordenamientos jurídicos como creaciones humanas que se desarrollan y cambian en el tiempo histórico. El Derecho es siempre un sistema normativo e institucional efectivamente válido y vigente en un grupo social determinado. No es un orden lógico y racional, surgido de la naturaleza, sino un conjunto de normas de conducta elaborado artificialmente como respuesta a los conflictos y a las necesidades de una comunidad específica en un momento histórico.4

De este modo, durante la segunda mitad del siglo XVIII el concepto “Derecho Natural” va perdiendo su primacía y comienzan a aparecer numerosas obras en que la reflexión teórica sobre las instituciones jurídicas se reviste de otra terminología. En 1797 Kant emplea la expresión “teoría del Derecho”; en 1798 Gustav Hugo utiliza “filosofía del Derecho positivo”; en 1803 Jakob

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