MODELOS PARA LA OPTIMIZACÍON Y OBTENCION DE RECURSOS EN LOS ANDES CENTRO-SUR DURANTE EL PERIODO INTERMEDIO TARDÍO.

MODELOS PARA LA OPTIMIZACÍON Y OBTENCION DE RECURSOS EN LOS ANDES CENTRO-SUR DURANTE EL PERIODO INTERMEDIO TARDÍO.

Omar Contreras A.

El periodo intermedio tardío en el área centro y centro-sur, aconteció entre los años 1000 y 1450 DC y se inicia con el colapso de tiwanaku, como civilización estatal. A causa de esto comienzan a surgir culturas geográficas y políticamente más pequeñas. En el altiplano andino, sobre los 4000 msnm, encontramos los primeros señoríos que en este periodo tendrán un poder igualitario, los climas que acontecen en este periodo serán desfavorables para la agricultura, lo que dará lugar a trueques o intercambios; respecto a esto daré a conocer los diferentes modelos de subsistencia de estas organizaciones culturales.

Por consiguiente, en las siguientes hojas trataré sobre los modelos de control vertical (Murra 1972) y el modelo movilidad giratoria (Núñez y Dillehay 1979), aplicando los diferentes términos de reciprocidad, que a la vez explicaré a lo largo del ensayo; dicho esto nos situaremos de lleno en el periodo intermedio tardío y veremos cómo cambian o evolucionan los sistemas sociales, políticos y económicos de las civilizaciones que, indudablemente, dentro de este periodo serán interdependientes, pero con sistemas sociales variados, para concluir con una observación personal del tema y mi opinión al respecto, sobre si estos modelos son excluyentes entre sí.

MODELO DEL CONTROL VERTICAL DE JHON MURRA

Básicamente este modelo está planteando el control de diferentes pisos ecológicos que ejercían determinados grupos étnicos como técnica para beneficiarse de sus recursos naturales característicos, esto era denominado como “archipiélagos andinos” (Murra 1972), la idea de este control era abastecer a un núcleo donde se concentra el poder social y la mayor parte de la población, las técnicas de abastecimiento de este núcleo cultural serán la tarea de grupos colonizadores que serán enviados a diferentes pisos ecológicos donde se establecerán y luego apropiarán para abastecerse de los recursos naturales locales que luego deberán ser transportados hacia el núcleo.

El modelo de Murra es muy parecido a las sociedades con sistemas de “ayllu” debido a que una sociedad(núcleo) necesita diversos recursos, para esto necesitará familias extensas o ayllu, los cuales serán trasladados a una diferente zona o piso ecológico en el cual tendrán que sembrar los frutos locales que necesita la sociedad de la que procede, a su vez la sociedad designará a un curaca(Alberti y Mayer 1974) el curaca establecerá relaciones con la sociedad y también regirá en estos nuevos terrenos designados a los ayllu. Comparando desde una perspectiva similar el modelo que establece Murra, con las de Alberti y Mayer, éstas son de relaciones de minka asimétricas, donde la sociedad pasa a ser el minkador y los ayllu minkado, esto quiere decir que la sociedad (minkador) pide ayuda o da órdenes a los ayllu (minkados) donde ellos ayudan enviando recursos, por lo que el minkado nunca puede pasar a ser minkador.

MODELO DE MOVILIDAD GIRATORIA DE NUÑEZ Y DILLEHAY

La idea que plantean estos autores sobre las estrategias de optimización de recursos está formulada, principalmente, para los sucesos culturales de la zona centro-sur andina, estos tomaron en cuenta una movilidad en espiral, que en realidad fueron procesos que se empezaron a formar desde el periodo arcaico con relaciones entre la sierra y la costa los que fueron mejorando a lo largo del formativo para consolidarse en el periodo intermedio, estas unidades sociales que se movilizaban eran llamadas caravanas las que se movían en torno a dos o más ejes o polos de estabilidad, estos ejes se situaban a grandes distancias uno de otro y entre estos se situaban sociedades semi-sedentarias ganaderas-caravaneras que servían como reabastecimiento de las caravanas que debían transportarse en diferentes puntos de intercambios fijados entre ejes.

La movilidad que ponían estos dos autores era, en materias de reciprocidad, de forma simétrica ( los intercambios que hay entre grupos, ej. los de la puna con grupos costeros, en que a cambio de determinados camélidos pueden recibir tal cantidad de peces y algodón) (Alberti y Mayer 1974). Además a diferencia de Murra que proponía una forma de auto-sustentación más autoritaria, se va a proponer en este modelo que los sistemas sociales que actúan en esta interacción van

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