Teoría Del Intercambio Social

teoría Del Intercambio Social

1. Teoría del intercambio social

“Los seres humanos actúan con otros seres humanos en el pleno reconocimiento de que sus actos serán de alguna manera recompensados.”

Thibaut y Kelley (1952)

2. ¿Que es y en que consiste?

la teoría del intercambio social postula que todas las relaciones humanas están formadas por el uso de un costo -beneficio y la comparación de alternativas.

3. Esta teoría explica cómo nos sentimos sobre una relación según como percibamos:

El equilibrio entre lo que ponemos en la relación y lo que obtenemos de ella.

El tipo de relación que merecemos.

Las posibilidades de tener una relación mejor con otra persona.

4. ¿Porque participamos en un intercambio social?

Reciprocidad prevista;

Aumento en la reputación y la influencia de otros

La percepción de la eficacia

Recompensa directa.

5. Criticas.

La teoría de la interacción humana se reduce a un proceso puramente racional que surge de la teoría económica.

La teoría se crea en el contexto de la década de 1970 cuando se prefería las ideas de libertad y apertura, pero puede haber momentos en que la apertura no es la mejor opción en una relación.

La teoría supone que el objetivo final de una relación es la intimidad cuando este no siempre puede ser el caso.

La teoría de las relaciones de los lugares en una estructura lineal, cuando algunas relaciones pueden saltar pasos o ir hacia atrás en términos de intimidad.

Historia

Irwin Altman y Dalmas Taylor introdujo teoría social de la penetración en los años 70 en el campo social de la psicología. La teoría se ata fuertemente a comunicación campo.

Las preguntas sobre la naturaleza de intercambios sociales se presentaron naturalmente fuera de Teoría social de la penetración, eruditos principales para examinar motivaciones y procesos por los cuales las relaciones crecen o disuelven. La examinación de Juan conducido intercambio social Thibaut y de Harold Kelley para desarrollar teoría social del intercambio.

Las variaciones tempranas de la teoría social del intercambio provienen Sala Gouldner de Alvin1960) normas 'de s (de la reciprocidad, que discute simplemente que la gente ought volver las ventajas dadas a ellas en una relación. Peter M. Blau construido en el trabajo hecho por George C. Homans adentro Intercambio y energía en vida social (1964). Modificaciones más últimas a esta teoría se centran la atención en el desarrollo emparentado y el mantenimiento gobierna (véase a Murstein y otros.)

Trabajos importantes

Sociólogo americano George Caspar Homans se acredita generalmente con la consolidación de las fundaciones de la teoría social del intercambio. El comportamiento social dado derecho artículo de Homans “como intercambio” se ve como el trabajo seminal sobre esta teoría. Trabajos de Richard Emerson, Peter M. Blau, y el cocinero de Karen es también importante y se refiere a menudo a Homans, al igual que muchos otros artículos y libros en el tema.

Otro trabajo importante es marca Knapp Cópula social: Del saludo a adiós. En este trabajo, Knapp define específicamente etapas del desarrollo de la relación, incluyendo la iniciación, la experimentación y la vinculación. Además, Gerald Molinero y libro de Steinburg de la marca, Entre la gente, agregado a la teoría observando las diferencias en los tipos de información tenemos cerca de uno otro: cultural, sociológico y psicologico (Molinero, 2005).

Críticas

Una sinopsis de varias objeciones a o problemas importantes con la teoría según lo descrito por Katherine Molinero:

* La teoría reduce la interacción humana a un proceso puramente racional que se presenta de teoría económica.

* La teoría favorece franqueza como fue desarrollada en los años 70 cuando las ideas de la libertad y de la franqueza fueron preferidas, pero puede haber las épocas en que la franqueza no es la mejor opción de una relación.

* La teoría asume que la última meta de una relación es intimidad cuando éste no pudo siempre ser el caso.

* La teoría pone relaciones en una estructura linear, cuando algunas relaciones pudieron saltar pasos o ir al revés en términos de intimidad

También se asienta fuertemente en un mindset del individualista, en el cual puede limitar su uso y descripción de las culturas del colectivista.

Usos

Actualmente, la teoría social del intercambio materializa en muchas diversas situaciones con la misma idea del intercambio de recursos. Homans resumió una vez la teoría indicando:

El comportamiento social es un intercambio de las mercancías, mercancías materiales pero también las inmateriales, tales como los símbolos de la aprobación o del prestigio. Las personas que dan mucho a otros intentan conseguir mucho de ellos, y de las personas que consiguen mucho de otros están bajo presión de darles mucho. Este proceso de la influencia tiende para resolverse en el equilibrio a un equilibrio en los intercambios. Para una persona en un intercambio, qué él da puede ser un coste a él, apenas pues qué él consigue puede ser una recompensa, y a su comportamiento cambia menos mientras que la diferencia de los dos, beneficio, tiende a un máximo (“teorías usadas en la investigación”).

Otros usos que se convirtieron incluyen campos tales como antropología, según lo evidenciado en un artículo por Harumi Befu, que discute ideas y normas culturales y sociales tales como regalo-dar y unión.

Normas, liderazgo y conflictos

Según el tamaño:

§ Pequeño

§ Mediano

§ Grande

Según la función que cumple:

§ Unifuncionales

§ Multifuncionales

§ Suprafuncionales

Según su naturaleza:

§ Ofensivos: pretenden imponer ideas a través de la violencia o adoctrinamiento.

§ Defensivos: a través de sus ideas trata de ayudar (sindicatos, beneficencia)

Según quién establezca las normas:

§ Formales: las normas son dictadas por la organización a la que pertenece el grupo, o sea, son preestablecidas. Las personas acceden al grupo para cumplir un fin instrumental; o sea que el grupo es un medio para alcanzar otro fin, consecuente mente el acceso al grupo es obligatorio.

§ Informales: todo grupo informal dicta sus propias normas que, generalmente, están establecidas implícitamente, constituyendo 2 códigos: uno interno, donde están establecidas las normas para el mantenimiento del grupo (ejemplo: reunión los domingos); y otro externo, para manejarse con otros grupos. Además, todo grupo informal

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