Dialogo de Platón, Hipias Mayor

Universidad: Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia

Facultad: Ciencias de la Educación

Programa: Lic. En filosofía     

Asignatura: Estética

Tipo de trabajo: Reseña, Hipias Mayor

Entregado a: Roberto Ávila

Entregado Por: Lizeth  Ximena Castro Patarroyo.

Código: 201311759.

Apropósito de lo bello

El siguiente texto, se desarrollará a partir del Dialogo de Platón, Hipias Mayor, en cual se ubican como personajes y protagonistas a Sócrates e Hipias, los cuales se prestan en una discusión sobre qué es lo bello, en donde se presupone a un Hipias sabedor y capaz de resolverlo todo, por el contrario Sócrates da una impresión más humilde  pero muy hábil  y sarcástica.

En el diálogo, el problema de lo bello, se plantea cuando Sócrates le realiza la pregunta a Hipias ¿Qué es lo bello?,  sin embargo a Hipias no parece quedarle clara la pregunta en la medida en la que plantea como primer respuesta a la doncella bella, ante lo cual  Sócrates deja claro para Hipias que la pregunta no quedará satisfecha, si se responde con un objeto particular porque el objeto particular solo responde a la pregunta qué es bello, y lo que se busca es ¿Qué es lo bello? Es decir la definición, lo que significa que la belleza no puede ser lo mismo que una cosa bella.

Como se indicó anteriormente la primera respuesta de Hípias a la pregunta que plantea Sócrates es que lo bello sería por tanto una hermosa doncella, ésta es una cosa bella lo cual parece indicar que Hípias no logra entender la diferencia que hay entre una cosa bella y lo bello, Sócrates acepta que la hermosa doncella es una cosa bella y la compara con una hermosa yegua y una hermosa lira, ante lo cual Hipias confiesa que la yegua y la lira también son cosas bellas.

Cuando Sócrates le pregunta que de acuerdo a lo anterior si una hermosa vasija también es una cosa bella, Hípias, aunque le cuesta, acepta que es una cosa bella con la condición de que para él la vasija es fea comparada con la doncella, con la lira o con la yegua, también admite que una diosa es más bella que una hermosa doncella, por tanto la hermosa doncella es fea comparada con la diosa, es decir, estas cosas bellas participan de mayor o menor grado de la belleza, para lo cual cabe preguntarse si dicha comparación es adecuada en la medida en la que son objetos sumamente diferentes y de esta manera se demuestra  que la primera definición, que propone Hípias, de lo bello no precisamente hace referencia a la pregunta planteada inicialmente por Sócrates,  porque en ese orden  la hermosa doncella es bella y fea al mismo tiempo, por lo tanto la belleza que hay en la doncella, y en todas las cosas bellas están ligadas a juicios de valor en particular lo que situaría a lo bello en el ámbito de lo relativo.

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