ETICA A NICOMACO
Enviado por fragosix • 6 de Diciembre de 2012 • 884 Palabras (4 Páginas) • 316 Visitas
Esta es, pues, la materia o argumento de este libro: tratar de la
felicidad del hombre, en qué consiste y por qué medios se alcanza; y porque los medios
son los hábitos de virtud, mediante quien fácilmente los hombres en buenos actos y
ejercicios se ejercitan, por esto trata de las virtudes, como de medios por donde se
alcanza la felicidad.
prueba consistir en
el obrar conforme a razón perfecta, pues lo mejor que en los hombres hay, y aquello con
que en alguna manera frisan con Dios, es el uso de razón; y cabe en razón que nuestro
bien haya de fundarse en lo mejor que en nosotros hay, y no en lo peor; y porque obrar
conforme a razón perfecta y conforme a virtud es todo una misma cosa, por eso muestra
cómo toca a esta materia tratar de las virtudes, y hace dos géneros de virtudes según las
dos partes con que el alma obra: virtudes morales, que son hábitos de la voluntad, y
virtudes contemplativas, que tocan al entendimiento.
En el primer libro inquiere Aristóteles cuál es el fin de las humanas acciones,
porque entendido el fin, fácil cosa es buscar los medios para lo alcanzar; y el mayor
peligro que hay en las deliberaciones y consultas, es el errar el fin, pues, errado éste, no
pueden ir los medios acertados. Prueba el fin de las humanas acciones ser la felicidad, y
que la verdadera felicidad consiste en hacer las cosas conforme a recta razón, en que
consiste la virtud.
En el primer capítulo propone la definición del bien, y muestra cómo todas las
humanas acciones y elecciones van dirigidas al bien.
Pone asimismo dos diferencias de fines: unos, que son
acciones, como es el fin del que aprende a tañer o cantar, y otros, que son obras fuera de
las acciones, como es el fin del que aprende a curar o edificar.
Presupuesta esta verdad en el capítulo pasado, que todas las acciones se
encaminan a algún bien, en el capítulo II disputa cuál es el bien humano, donde los
hombres deben enderezar como a un blanco sus acciones para no errarlas, y cómo éste
es la felicidad.
Porque aunque lo que es bien para un particular es
asimismo bien para una república, mayor, con todo, y más perfecto parece ser para
procurarlo y conservarlo el bien de una república. Porque bien es de amar el bien de uno,
pero más ilustre y más divina cosa es hacer bien a una nación y a muchos pueblos.
el fin de esta ciencia no es oír,
sino obrar.
la felicidad el sumo bien, y el vivir bien y el
obrar bien juzgan ser lo mismo que el vivir prósperamente.
a virtud
más digna de ser tenida en precio que la honra, por donde alguno por ventura juzgará ser
ésta con razón el fin de la vida civil.
...