Etica A Nicomaco

Prólogo del intérprete al lector

En el cual se le declara el modo del filosofar de este filósofo, y la orden que ha de

seguir en leer estos libros con los de república.

El allanar un camino y reparar los malos pasos de él, cosa cierta es que, aunque

ello sólo no es bastante para llevar a uno al puesto para donde lleva aquel camino,

convida, cierto, a lo menos para que más gentes se aficionen a lo andar, que se

aficionarían si no estuviese reparado. De la misma manera, si el modo de proceder de un

actor y la orden de sus escritos se declara en el principio, muchos más se aficionarán a lo

leer, que no si sin luz ni declaración ninguna se hubiese de andar por su lectura. Por esto

me ha parecido declarar al benigno lector el modo de proceder Aristóteles en toda su

moral filosofía, para que, animado con este general conocimiento, con mejor esperanza

de aprovechar, entre en su lectura. Trátase, pues, Aristóteles en la moral filosofía, de la

misma manera que un prudente arquitecto en el hacer de un edificio. Porque el arquitecto

lo primero que hace es trazar en su entendimiento la forma y traza que le ha de dar al

edificio, las alturas, los repartimientos de aposentos, y todo lo demás que requiere aquella

suerte de edificio que determina edificar. Hecha ya su traza, procura los medios y

materiales de que lo ha de edificar: la madera, el ladrillo, la teja, la clavazón, la piedra, y

las demás cosas de que se ha de hacer el edificio, las cuales procura reconocer si son

tales cuales deben ser para el edificio, y así hace labrar la madera, picar la piedra, cocer

bien el ladrillo, y, después, conforme a la traza de su entendimiento, echa sus cimientos,

levanta sus paredes, hace sus pilares, cubre su tejado, reparte sus estancias: y así da el

remate a su edificio. De esta misma manera se trata este filósofo en su moral filosofía, en

la cual pone como por su último fin, dibujar una república regida bien y con prudencia,

porque éste es el último fin de la felicidad humana, digo de la que se puede alcanzar en

esta vida, que de la otra él poca noticia tuvo, o, por mejor decir, ninguna. Pero como los

materiales de que se ha de edificar esta república son los hombres, como en el edificio las

piedras y maderos, antes de hacer su edificio de república, la cual es la materia de la otra

obra, procura en ésta, que a la otra precede, disponer la materia, que son los hombres y

tratar de sus costumbres y obras y de las demás cosas que para alcanzar los hombres su

último fin han menester. Esta es, pues, la materia o argumento de este libro: tratar de la

felicidad del hombre, en qué consiste y por qué medios se alcanza; y porque los medios

son los hábitos de virtud, mediante quien fácilmente los hombres en buenos actos y

Ética a Nicómaco –– Aristóteles

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ejercicios se ejercitan, por esto trata de las virtudes, como de medios por donde se

alcanza la felicidad. Disputa, pues, en el primer libro, cuál es el fin o blanco adonde todos

los hombres procuran de enderezar sus obras para alcanzarlo, como el ballestero sus

tiros para dar en el blanco, y prueba ser éste de común parecer de todos la felicidad,

aunque cuál sea esta felicidad, no todos concuerdan; pero dejadas aparte opiniones de

juicios lisiados, de parecer de todos los que bien sienten de las cosas, prueba consistir en

el obrar conforme a razón perfecta, pues lo mejor que en los hombres hay, y aquello con

que en alguna manera frisan con Dios, es el uso de

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